分类:纪录片 地区:韩国年份:2013
主演:内详
导演:张律
更新:2023-05-05 23:08
简介:以采访梦境的形式串联在韩打工的外乡人的群像,通过他们身在异..以采访梦境的形式串联在韩打工的外乡人的群像,通过他们身在异乡为异客,异乡犹有故国梦的的讲述和大量生活环境的空镜展现他们不一样的乡愁和孤独,他们来自世界各地,又散落韩国各地,他们各自有梦,生活在不一样的风景之内或之外——通过《风景》的“技艺”解读“记忆”摘要:以斯洛伐克导演马汀•苏里克(Martin ulík)的影片《风景》(Krajinka )入手,分析其中的电影语言,通过命名、声音、画面剪接、叙事四个方面,诠释了大的历史背景下小人物的个体记忆,以此构建成为一个国家的集体记忆。关键词:《风景》 声音 画面剪接 叙事 记忆 本文以斯洛伐克导演马汀•苏里克(Martin Šulík)的影片《风景》(Krajinka )为例,通过电影语言的分析,探讨个体记忆与集体记忆的关系。影片通过十个在小城镇展开的故事,带领观众先后通过斯洛伐克二十世纪的历史。在开始讲故事之前,首先出现了一段画外音,“这个国家从来就没有过,将来也不会有,没人谈论过,也没人记得,好像从地图上永远消失了一样,几乎没人记得孩子是什么时候出生的。”是一个男子深沉的声音。接下来,它描述了一个平静国家的人民不同的遭遇,但也许它从未成为一个国家。在若干年后的今天,很多人也许都淡忘了,但那些古老的回忆仍然会让大家感动不已,一个个小故事组成了感动的元素,这些普通人民的故事会让人铭记。导演马汀•苏里克曾说过,我们也可以写一个故事,一个家庭的命运,但我觉得那样会破坏我最终的意图。我喜欢这种分散的描述,就好像我看着这个国家的地图,可以指着这里说啊这是男人被火车撞倒的地方,这个房子里的女人离开这里去了布拉格……于是,我接下来的讨论,将从命名、声音、画面剪接、叙事四个方面展开,希望能够展示出一种坚定的不可磨灭的记忆。一、命名的几重含义一般来说,对于一个命名,既有空间也有实体的和象征的多重含义在里面:实体——指一个可以指认的地理空间;象征的——指深层意涵。这部影片有一个比较模糊的名称,krajinka是斯洛伐克小的“国家”、“地区”、或“风景” 。虽然“风景”已被用作正式翻译,但它只是在这三种情况下最适当的而已。它是 Šulík所选择的名称,很清楚地表明,他打算让这个命名成为关于国家性质的某种形式的声明,而不是那个小(约500万人)而相对较新(斯洛伐克于1993年1月1日实现了独立)的国家。 第二个故事的开篇,在一连串的射击后,出现了“这个乡村就是这么偏僻,甚至在军事地图上都找不到它,没有人敢大声说,他们总是取得历史性的胜利”这样一段画外音,旨在告诉受众实际上“这部电影产生的最初就是这些零零散散的小故事,它们琐碎细小,主人公的名字无从考证,甚至故事的真实性也没法确定,没有文字记载而仅仅来自朋友亲人们的口口相传,但是它们的内容是如此有趣,里面每一个人物形象都是那么鲜活。”(马汀•苏里克)的确,影片所有的故事都在这个小镇上展开。 所谓“风景”,只是这个国家最表面的东西,那么它到底还有没有历史的记忆?将是我们需要探索的深层含义,那就是一个国家、一个民族的认同感。正如在第八个故事中,突然出现的瑞斯医生谈到了犹太人的问题,谈到了“我们”与以色列的相似,这是一个国家的内在风景。二、声音1、音乐片中有三段音乐是最为经典的。其一,如同开篇展示图画时那样,含有宗教性的启示意味,非常庄严肃穆,从第六个裁缝的故事和第八、第九个故事中都可以看出,当地人对于虔诚的基督徒或天主教徒是很尊敬的。这俨然是在说明上天指引着这个民族,他们都是最善良的子民。这种信仰,奠定了整部影片的基调。所以,这段音乐也在第三、四、六、八、十个故事中中出现了多次。此外,第三个故事中乞丐西里尔的歌唱,也体现了浓厚的宗教形态。这些告诉我们这个国家集体的最基本的意识形态。其二,是一种轻快灵动的节拍。它出现在第四个故事中兄弟俩的四段奔跑,在浓郁的灌木丛中,两个淘气的小男孩进行各种恶作剧,展示了即使战争时期也无法动摇的欢乐童年。与其它同题材影片不同的是,它拒绝了控诉,而是向受众展示一个安乐祥和的生活状态。非常有意思的是,在父亲带着兄弟俩去承认偷枪的时候,同样是这段音乐,用低音演奏出来,居然也能达到恐怖压抑的效果。同时,这段音乐还出现在第一个故事小艾姆瑞克的父亲飞奔去帮他找医生、第三个故事中老乞丐农夫的狗追逐得四处逃窜、第七个故事中的儿子疾驰摩托车赶往酒吧和矿、第十个故事中文克的偷猎与奔跑。这一切仿佛在向我们声明,这是一种动感的音乐,这个民族是如此的崇尚欢乐,他们的个体生活是这样的轻松惬意。其三是士兵列队行进时的音乐。仅在第四个故事中,就出现了匈牙利、德国和俄国的军队,而十个故事中的一部分竟是由这些军队的行进来连接的,例如第二、三、四个故事。然而不论是哪个国家的队伍,都是以同样的快而亢奋的节拍来伴随行进,实际上应该叫做入侵。对于一个民族来说,外来的侵略或许不会存在本质性的区别。2、画外音旁白、独白、解说词是画外音的主要形式。它在这部影片中绝不厚此薄彼,而是出现在所有的场景中,一般是以一个男子的深沉的嗓音来展现。通过这种形式,向我们交代了背景、人物心理,并且对于当前形势进行点评。其中,独白是画面中人物的心理活动的语言表述,是揭示人物内心世界的重要手段。这种形式在片中偶尔出现,最明显的是第九个故事中对于安妮心理的披露:“安妮知道她不能再旅游了,但她不想破坏玛丽的兴致。”深入人物的内心世界,为我们打开另一扇窗,开辟了身临其境的思考维度。解说是介绍、解释画面内容、阐述影片创作者思想观点的表达方式,也是该文本贯穿始终的画外音形式,开头、结尾的综述是很明显的。接下来,它们对于故事情节的推动也起到了重要的作用,下面举几个简单的例子。场景一:“他们不想要,但一副棺材总是必须买的。”场景三:“可怜的西里尔,他妈妈生他时就死了。进入天堂,于是他孤身一人度日,永远不能吃饱肚子。”场景五:“在那个村子偶尔也有很奇怪的事发生,有时候奇怪的即使亲眼看到的人都不相信自己的眼睛。”场景七:“在村子中部有一座小房子,住着残暴的塞波特和他善良的老母亲。” 场景九:“她们为了找到孩童时期的雕刻,在树上寻找了很长时间,她们不知道老菩提树,已经干枯,这棵已经不是原来的那棵。以为是树长的太大,从而被掩盖在下面。”画外音摆脱了声音依附于画面视像的从属地位,充分发挥声音的创造作用,打破镜头和画面景框的界限,把电影的表现力拓展到镜头和画面之外,不仅使观众能深入感受和理解画面形象的内在涵义,而且能通过具体生动的声音形象获得间接的视觉效果,强化了影片的视听结合功能。画外音和画面内的声音及视像互相补充,互相衬托,可产生各种蒙太奇效果。3、广播单独列出来,是因为这在该片中格外有特色,共出现了三次。第一次,第四个故事。内容如下:“在正确法律精神引导下,被组织起来工作的犹太人,早上的哦啊车站附近的集中点集合。第一,一顶帽子,2到3套衣服,3套内衣,2条毛巾,2双鞋,一条毯子和3双袜子。第二,清洗用品,一块香皂,刮胡刀,一个杯子,一套盘子,一个牙刷,6块毛巾。第三,规定三天时间。还有,贵重物品烟,火柴,表,钱和其它贵重物品都会被代表犹太人利益的部长卡诺卡医生拿走。”这里夹杂着吉普车的发动机声音,非常明显地揭示了那种被入侵情形下的高压统治。而更为突出的是,接下来讲述的故事却是兄弟俩无忧无虑的童年来进行对照。然而到了最后,他们偷枪导致父亲被打;他们最喜爱的战利品(指南针)在俄国士兵用枪的威胁下不得不上交。自此,孩子也在战争中学会了长大。第二次,第七个故事。“我们——卡维特瓦工厂的工人,我们谴责罗马教廷的巴结者,他们向我们年轻的共和国传播腐败思想(奥当斯是忠诚教徒,这个国家原本崇尚如此),罗马教廷为了使用间谍,利用自己的外交手段(背景花面是是教堂的神话传说油画,黑白),发展伪善的天主教牧师军队,要推翻我们社会主义体系,我们对敌人特工已经藏在我们修道院的消息感到可怕,并且已经在教堂里找到他们的武器,所以我们要感激我们的安全军队。是他们捣毁了这个巢穴,关押牧师领导,罗马教廷的势力已经在我们国家完蛋,我们建议检查所有的教堂和教区长管区,人们齐心协力一定会把它们变成娱乐中心,愿世界和平!”是像诵经一样的声音,意味着狂热,以及严重的意识形态压迫。第三次,第十个故事。“8月21日早上,由苏联领导的五个军队,已经危险的穿过我们国家的边界,入侵者接管共产主义总部,还有政府和总统的住处。(迷惘的表情)国家政治领袖被带到一个不知名的地方,后来进入莫斯科谈判,(老少男女小孩子,耳朵贴着收音机,非常关注)军队领导集体被合作者接管,布拉格,布拉迪斯拉法,和其它城市的居民,毅然的反抗,市民们,我们呼吁大家,不要收到煽动参加多余的行动,保持消极抵抗,不要和叛国者合作!(扫过山川)我们和你们在一起,和我们在一起。”其中伴随着恐怖的节拍,重低音打出的节奏。同样对比的是文克的亲情与爱情,一切看似美好而颓废,最终也以父亲的死亡来展示某种终结。我们知道,在二十世纪的很长一段时间,广播都是最普遍的舆论窗口。人们用它来发布通知、宣传方针,甚至还有娱乐丰富生活。所以,很多人还是依赖这样一种媒介的,由此可也见它的影响力之广泛深入。4、噪音是自然的声音,让我们更加贴近生活。因为导演力图呈现的,始终都是小镇上普通居民的平凡生活。于是,我们在各个故事中,几乎都能够听到鸟鸣、狗吠、鸡叫等等,也还有人的叫喊。平淡的真实的生活,让我们看到这些从容的个体。此外,还出现了多次人们的笑声,他们全都是发自内心的畅快。场景二中阿加莎夫人在舞会上放荡的笑已经让受众可以了解这个女人的品行,场景四中军官调戏兄弟俩的母亲时所有士兵的淫荡的笑让受众感受到这个被侵略的民族的屈辱,场景六中老裁缝和朋友的笑意味着安逸舒适的生活。林林总总,各有不同的意味。二、画面剪接——构图与影像通过镜头动作的推、拉、摇、移、跟、升、降等运动性镜头的剪接,构成了有冲击力的影像,可以看到故事在写实层面和象征层面分别与场景组织起来。1、广播这是一种画外音的呈现,但是与广播相伴的图景都颇有意味,而且所有的背景都是以黑白的方式显现。场景四:广播是由架设在吉普车上的大喇叭而呈现的,吉普车缓慢的在小镇街道上前进,象征着这个笨重的甚至即将或已经瘫痪的庞大的国家机器。而小镇的街道上居然空无一人,一方面自然表明了高压统治,另一方面或许也说明了人们的消极抵抗,正如下一段广播所倡导的反抗方式。场景七:讲述的是对于宗教的抵制。这里展示的图画全部都是中世纪以来非常有名的宗教油画,尤其是给了耶稣被缚的图画一个长镜头的特写,似乎是在说这种原罪到任何时候都无法终结,而信仰宗教的子民注定处于被压迫被束缚的状况中。场景十:这里给出了一连串的面部特写,多是迷惘的表情,那是刚刚由广播得知自己沦为亡国奴的情形。分别多角度的呈现了这个社会的各个阶层,有老人、孩子、中年男子、年轻女子。他们的耳朵贴在收音机上,唯恐错过了什么或领会错了什么,非常关注而沉痛的神情。在广播的后半段,全镜头拉过所有的祖国山川,缓慢而哀伤的,最后呈现熊熊燃烧的烈火。2、灯光所有场景都会出现的就是房间里投射出的灯光,它会给人很家居的温馨感觉。尤其是在黑夜中出现,光线也显示出这个村镇的宁静怡和。在某些场景中,酷爱出现夜晚的篝火晚会,例如场景三、四、五,这些都体现了人们的娱乐,传递出西方传统中的喜剧精神。其二是自然光的应用,画面始终笼罩着柔和的暖暖的色调。不得不格外强调的是,故事九中出现的点点烛光,长镜头的远景,呈现完整的墓地,其中点缀点点光亮。镜头推进,出现手捧蜡烛的孩子们,渐渐地也有大人。是西方的新年将至,大家来凭吊先人,非常肃穆的花面与神情,当然也有欢乐的玛丽。每个人的面庞上都笼罩着上帝的福音,他们守候着这和平,守望将来的幸福,战争终于过去了。国家在哪里?3、色彩影片中的色彩始终无比浓郁,不论是彩色还是黑白,彩色宛如油画,黑白好似中国画的泼墨。很明显,彩色往往绚烂斑驳,而黑白也是凝脂一般地着墨。这种浓郁的用色也一定程度上体现了导演的人生态度,对于悲和喜的敬畏。色彩在画面剪接上起到很重要的作用。主要是利用了淡入或淡出(画面逐渐变暗或明亮以使某一画面出现或消失)的方式。而且每两段相邻的故事,都是由静到静、动到动来转接,黑白或彩色的色彩也是相关联的。只是在引言、结语与故事之间,为了转换视角才出现了黑幕跳接,其它的色彩剪接都非常自然的过渡。三、叙事1、人物关联性这些故事发生的场所或许不能集中在一个村庄,但至少是在同一个小镇中。很明显,第一个故事中出现的小艾姆瑞克出现在最后一个狩猎的故事中,此时他已人到中年。陡然间,使得这些故事明晰起来,被一条线索贯穿。那么,让我们再来回忆其他一些相关人物的出现。第一个故事中的瑞斯医生,在第八个守墓人的故事中同样出现。第二个故事的舞会中,出现了场景一中的小艾姆瑞克。场景五中围观的人群里,有第四个故事中的彼得、鲍尔兄弟和他们的妈妈。在第十个故事中,当父子俩在教室里聊天,也有很多同学被提起,“我后面是卡马斯,前面是乔兹•特瑞巴卡亚。”这里的卡马斯兄弟正是第四个故事中的彼得和鲍尔。此外,还有一个非常集中的串连人物的场景,就是在第九个故事中,玛丽和安妮一起看小时候的集体照来追忆往事,提到了当年的诸多同学,尤其是家具商的儿子,这与第五个场景中布瑞克的名字是吻合的。以上这些人物的追忆,将所有的叙述连成了一个整体。2、反复出现的意象 这里,我希望强调坟墓。像第一个故事中的小艾姆瑞克邻居小女孩的死亡,很令人惊诧的是父亲在很急迫地找医生的过程中居然可以去订一个棺材。初步给人以死亡意识的展示。接下来,故事四告诉我们俄国人停在这个村庄是为了掩埋尸体。我看到给了挖坑人一个特写,他们哀伤沮丧的表情,那是在埋葬自己的战友,而下一次战斗,就有可能是别人来掩埋自己。战争对于侵略的双方,究竟带来了什么?强势的政治话语之下,人性被驱逐到了哪里?最后一个故事,也是整个影片的终结,是以艾姆瑞克的死亡。一个人的生与死,到这里画上了一个圆圈。对比故事五中人们对于吐出来的蛇的态度和故事十中小女孩对鸟的态度,一个是轻率的避之不及,毫不犹豫地弄死它;一个是将斑斓的鸟放飞。这是否也意味着对于被侵略和自由、安乐、幸福生活的态度呢?4、回顾片段 隐藏在影片的字幕后,还有一小段回顾的剪辑。这里从始至终采用了彩色画面,舒缓深情的配乐,出现一系列镜头的组接:射击的枪口、一群士兵、靶子、绘图、音乐、舞蹈、队伍行进、兄弟俩、偷枪、风吹动庭院、教堂墓地、搬梯子、爬梯子、文克把鸟塞给女孩,女孩放了鸟、文克骑车、文克与父亲狩猎、文克与女孩相拥。最后深埋入芦苇丛,完全没有过渡,时间一点点推进,从战争到战后,都是明朗的图景。那么,究竟什么东西被遗失被隐藏在芦苇丛?故事都发生在斯洛伐克的农村,Šulík过去一直呼吁恢复“简单生活”,这在他曾经的影片花园(Záhrada,1995年)中已经有所体现。在这里,农村不再是田园诗般的避风港,而是面对生活的艰辛。虽然故事发生在第二次世界大战期间,战时独立的斯洛伐克国家、犹太人的问题、1968年和规范化在影片中都谈到了,但它们不是其重点。事实上,导演要我们相信的历史事件没有直接影响人民的生活,至少在斯洛伐克是这样。人们铭记的不是这些事件,即使三个不同的军队确实行军通过一个人的院子。相反,那些有趣的日常的事件,才是人们印象最深的。透过荒芜与苍凉,有些怀旧、幽默甚至温柔,极为敏感的展示人类的本性和命运。这是一块被遗忘的土地,世世代代生生死死。导演无意控诉,而是展露温情。正如艾青的诗:“为什么我的眼里长含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”以《风景》展示斯洛伐克的历史经验,从而评判道德价值观或民族性格。为了追溯一个国家的历史,为了证实一个国家的存在,而不仅仅只是成为地图上的一幅苍白的风景。附表:场景分析。序号 场景 影像特点(分镜头等) 声音(对话、画外音、配乐) 文献或者其他图像 论者评注0 彩色儿童画、黑白稻草人 全景 肃穆舒缓的配乐 祖国山川 孩子气、天真1 (时间码:3:28-6:35) 小艾姆瑞克与瑞斯医生 全景:小镇街道特写:孩童 画外音、配乐欢快 黑白、动作僵硬滑稽 悲既而喜2(时间码:6:35-16:43) 钟表匠夫人阿加莎与士兵 全景:小镇聚会特写:性爱场面 画外音、钟表声、脚步声、枪声、调情 彩色、自然光与灯光 女人的风流韵事3(时间码:16:43-27:01) 乞丐西里尔与幸福人家的故事 全景:一家人的欢腾特写:乞丐面部 画外音、人物歌唱、配乐欢快、斥责 彩色、房间里投射的灯光与自然光 可怜人、普适价值观4(时间码27:01-43:26) 两兄弟彼得与鲍尔的成长 全景:草场、队伍行进、篝火特写:父亲表情 广播、吉普车噪音、配乐轻快或哀伤或肃穆、笑声、对话、马叫、画外音 黑白转彩色、自然光、火焰 奔跑、孩子的世界、不同国家的军队5(时间码:43:26-46:58) 聋哑人与蛇 全景:灌木丛特写:蛇 羊叫、虫鸣、单方面对话、笑声、欢呼、旁白 彩色、自然光、火焰、 荒诞、娱乐6(时间码:46:58-59:49) 裁缝师徒及邻居 全景:室内陈设特写:窗户 嘲笑声、反抗声、调侃、配乐肃穆、旁白 彩色、灯光 酒杯7(时间码:59:49-76:45) 母子 全景:摩托车飞奔特写:表情 广播、愤怒的对话、电子配乐、旁白、起哄、鸡鸣 黑白,广播后彩色、自然光 母子亲情、弃恶从善、宗教意识8(时间码:76:45-80:04) 守墓人、瑞斯医生 全景:教堂墓地特写:表情 配乐肃穆 自然光、黯淡 音乐剪接9(时间码:80:04-3:00) 玛丽、安妮 全景:教堂墓地特写:表情 轻快节拍、轻松对话、笑声、旁白 黑白至彩色后黑白、烛光、自然光、车灯 幸福感10(时间码:92:28 -108:52) 文克的偷猎、恋爱 全景:代表性建筑与平原特写:面部、鸟 画外音、广播、鸟叫、愉快对话、水开的声音、鸡鸣、配乐轻快或肃穆 广播黑白、彩色飞鸟、耳鸣、雪地、火焰、自然光 亲情、爱情、温暖、教室11(时间码:108:53-109:38) 白茫茫一片大地真干净 全景,拉过国土 配乐肃穆、悠扬、高亢、哀伤 自然光惨淡 黑幕、音乐参考文献[1] Timothy Corrigan.A Short Guide to Writing About Film.Trans.曾伟桢等.远流出版公司,1997年初版。[2] Gill,Branston, and Roy Stafford.The Media Student’s Book.London and New York:Aiden Group,Oxford,1999.[3] 《风景后面的国家》,《中欧评论》网页英文影评。[4] 维基百科,“斯洛伐克”。详情
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