松本俊夫Duang上梦野久作是个什么概念？一个是贯彻迷幻灵魂走实验影像的前卫导演，一个是精神恍惚倾注毕生精力寻梦的多舛作家，一部《脑髓地狱》将二人连接到了一起。看得出来两位阴阳相隔数十年的人都有些意犹未尽之感，梦野久作没有给《脑髓地狱》留下一个清晰完整的谜底，而松本俊夫也无法在短短两个小时里尽情挥洒自己的CULT灵感，以至于这部《脑髓地狱》不论是读起来或看起来都是晦涩无比令人痛苦不堪又难以放弃。然而奇闻不是重点，无限靠近内心的变态指数才是王道。

《脑髓地狱》电影版的影像以昏黄、黯蓝、猩红为主，力求将原著“寻找记忆”、“制造记忆”、“恐惧记忆”的精髓在荧幕上直观表现，这种视觉冲击力的代入感极佳，肮脏和疯癫之中以美丽少女的胴体点缀，死亡和情欲在巅峰高潮中惑人心智。在表现吴氏家族血液诅咒之源头——吴青秀时使用了精致的布袋木偶代替真人表演，在惨烈的故事背景下服装、面容都极致华丽的布袋木偶平添许多妖异气氛，且更直观的表达了“被操控的命运”之感。在疯子解放治疗场的坍塌佛头将慈悲和毁灭至于一处，轮回和因果无形之中将众人拴在了一起。在表现原著中“梦境和现实同时发生”的怪奇时导演使用了连贯的镜头和恰到好处的特效，最后男主角的醒来更是最大程度的简化了原著的复杂，将之变成一个更为通俗易懂烧脑Duang不停的魔幻侦探故事。影片配乐也是我所喜爱的，带着日式典型的音调传达愁了影片所忽略的浪漫情感，哀婉缠绵，像是美人流到腮边的泪珠。

钟声是我极为喜爱的设定，原著中本是两声钟响，预示着男青年的幻觉之旅在第一场钟声时开始又在第二场钟声中结束，而这两声钟响很可能是同一声，也就是说男青年梦始梦醒所听到的钟声其实是一声，即：在一瞬间经历了一天的复杂幻觉，而这一天却包括了祖先的数千年怨念和欲望、众多人几十年的阴谋过招、一个女人无辜的纯洁爱恋等等。这种带有佛道说缘解梦式的设定非常巧妙，松本俊夫也不忍丢弃将其用在片头和片尾以示重视。

虽然在梦野久作的小说中，来自中土大唐的名画师吴青秀是杜撰的，但美人腐烂图却是来自佛教画中著名的地狱画——九相图，日本的浮世绘中清晰绘出了不同美人腐烂后的相同恐怖景象，即是死后腐烂的九个过程。此图流传得以警戒世人爱美色欲之心皆是空相，据说治疗淫欲很有效果。在这里不得不走神一下，九相图全是描绘女子死后腐烂之景，在批判男子好色道德败坏之余，也深刻包含了视女性美相为罪恶之源的心理。美本是自然之事，却因他人的淫邪心理和世间的有色眼镜视为不详，可见修佛之人也同样有着难以免俗的审美。且以观看女性胴体腐烂为主摒弃淫欲，侧面也反映了女性从过去到现在一直在性地位、性心理上的被动，生前服务于男性社会、死后服务于男性宗教，细想之余惊觉比腐烂虫咬还要可悲。且如果有一天人类社会发达到可以详细窥视一个婴儿如何从孕育长大乃至分娩，这个血淋淋的过程也不见得比死亡美观多少吧。

单看电影《脑髓地狱》不明白很正常，因为电影仅能尽量详细的交代了事件的发生却不能展现所有人复杂的心理活动，以至于整体看上去纯粹像是为了整男主角而设下的一个圈套。事实上原著本身位列日本四大推理奇书之一，其中细节错综复杂草蛇灰线，涉及知识领域之广令人头晕目眩，颠覆传统的几番大论（《胎儿之梦》、《脑髓不是思考的地方》等）更有助人打开视角。虽然如此极尽怪诞又义正言辞绞尽脑汁推理的作品最后并未给出最明确的答案，但故事本身的奇特已经足以帮助读者疯狂的为它设想更多情理之中意料之外的结局，这也应算是本书的一大成就。我很赞同正木博士所说的“地球是最大的疯子解放治疗场”（精神病院）之说，只有这样博大的包容心和胸襟才能容许一代又一代的疯子按照各自的意愿改变着世界和后人的命运。

按照时间顺序梳理《脑髓地狱》的话应该是这样的：

唐玄宗时代杨氏外戚掌权朝堂内外一片黑暗，年轻画家热血报国希望以美人腐烂图唤醒皇帝荒淫无道的心灵，与妻子商议后杀死妻子开始画像，本想画足二十幅献给皇帝起到威慑之用，不料才画了六副妻子便已腐烂成泥（这里的六副便是取自九相图中最为恐怖的腐烂六阶段）。吴青秀为圆满画像四处杀人盗尸结果被村民追杀，报国不成又失爱妻的吴青秀失魂落魄的回到家中，却被小姨子求爱，于是二人远渡日本，途中吴青秀不明原因落海溺亡，小姨子带着二人的骨肉来到日本生活。

这便是吴家第一代诅咒的开始。此画卷一旦被吴家男人看到的话便会杀害眼前所有女人，且行为怪异等待女人尸体腐烂以画像，后来吴家人口日渐凋零，恰遇某和尚遇到此事，拔刀相助还以身相许于吴家解难，但不知为何画像没有按约好的焚毁而是放于佛像内。

到了吴一郎母亲这一代，家中只有吴一郎母亲和小姨八代子两姐妹。吴一郎母亲千世子爱刺绣，为求画册上的精美刺绣而发现了画册并未烧毁的秘密，且毁坏佛像拿出了画册。

此时年轻的精神病学天才正木博士和法医学天才若林博士同时为“迷信传说和轮回因果”着迷，且都对吴家画册可以诱发精神病发作之说极为感兴趣，于是本身宿敌的二人都去诱惑了吴一郎母亲千世子，若林博士先成功了但被识破意图不得不放弃，随即千世子和正木博士在一起分娩一子。二人虽不知这孩子父亲谁，但重要的是他有吴氏血液。两人各自打算好继续攻克遗传心理学上的问题静等孩子长大，察觉到二人不轨心事的千世子带儿子逃跑，无奈儿子长大后还是被发现了。

两位博士中的一位杀死千世子，这样吴一郎只能由唯一的亲人八代子抚养，理所应当的和表妹相爱准备结婚（近亲结婚没有好下场啊亲），正木博士在婚礼前夜将画册拿给吴一郎看，成功诱发了遗传心理疾病，吴一郎杀死未婚妻表妹真代子被送入精神病院。

然而真代子没有死透，若林博士将其救活并偷换尸体，将二人共同关进了精神病院。此时真代子的遗传心理疾病也已发作，以为自己是唐朝时勾引姐夫的魂淡小姨子。

此时此刻，正木博士和若林博士的研究才算正式开场，十几年的阴谋终于成真，为此不惜抛却了良知、人性、理智等等服务于科学应有的感情，取而代之的是丧心病狂的制造悲剧和毁灭他人为手段满足私欲，将探索科学的欲望彻底架空，将悲剧扩展到最惨烈。

我所说的“遗传心理”是对正木博士学说乃至全书情节发展缘由的概括，即——祖先的心理活动和行为习惯代代遗传给子孙，子孙会因某种条件触发这种心理或习惯复苏，于是后代子孙变成了前世祖先，类似于轮回之说，邪乎点说就是被附身了，只不过用词分析等更为科学性复杂性。吴家画卷便是触发遗传心理的唯一条件，吴家男人看了这个画卷之后思维中的“吴青秀”便会苏醒，立志完成美人腐烂图，所以在别人眼中这个人便会发狂残杀女性。到了现在这种心理恰好是正木博士和若林博士的研究课题，虽然惊世骇俗且违背人伦却依然阻止不了两人利用吴氏家族完成科学研究的野心。

然而人性之复杂尤其是一个简单的目的可以说清，性欲之奇特足以让人在无限接近陌生的本我时疯癫：忠君爱国的吴青秀终究发现自己不过是个恋尸癖；热爱科研孤傲自赏的正木博士害死了十数个无辜的人并且毁了儿子的一生，最终逃不过良心和欲望的纠结投海自尽；默默在背后冷眼旁观偶尔推波助澜的若林博士像个鬼魅一样处处输给正木博士，到最后男主角也没能按他的想法回忆起真相。每个人都是黑白混合体，在惯性纯洁生活里忘却了黑暗的可怕，直到被自己的欲望吞噬，其胃口之大让自己所到之处尸横遍野血流成河。

有关《脑髓地狱》的结局，按照比较正统的推理小说来看正木博士和若林博士都是最大的凶手，一个是直接施暴者另一个是暗中协助者，使得从出生就带着悲剧光环的吴一郎成为了两个野心勃勃的科学家一手炮制的实验品和牺牲品。即：若林、正木博士诱惑吴一郎恢复记忆失败，吴一郎再次发狂杀光精神病院里的病人后正木博士受不了良心谴责自杀，而每个月的这一天吴一郎都会重温一遍这天发生的事，重温起两个博士为自己编排的悲剧人生。虽然观众看来他仅仅是睡了一觉，而那实际上已经过了一个月的后知后觉。

仅有一天的清醒，痛苦却是加倍。

然而我也有着另外两个比较疯狂的构想：第一个是男主角实际上的确不是吴一郎，甚至和吴一郎一点关系都没有，从吴青秀到吴一郎整个吴家的诅咒史真假也不再重要，正木博士和若林博士共同导演了一出大戏给失忆的精神病院某男青年灌输了“自己的故事”，有理有据图文齐下声情并茂的让男青年相信自己就是吴一郎，然后观察这杯两个博士一手创造出来的吴氏后人是否在看了画卷之后还会应验了吴氏诅咒。这就是精神力量来改变物质事实的论证了，从而达到操控他人思维的目的，为各自研究领域增添更多的论证学说和事实依据；第二个构想更加偏向“阴谋论”，就是我们看到的这个故事完全是一个人脑海中的兵荒马乱，整个世界都是这个人的脑髓（由于原著否定了脑髓思考论，一心认定是“全身细胞思考论”，在这里简单就以脑髓论概括以求方便，毕竟这么专业的玩意细想实在脑仁疼）控制，这个脑髓发现居然有两个博士，算上死了的一心支持正木博士的斋藤博士的话就是三个发现了世界的真相——其实脑髓只是个傀儡、是个邮局，真正的幕后黑手是全身所有细胞，于是脑髓释放出更多迷惑人的信号（复杂的知识、扑朔迷离的历史、无法控制的未来）来让几个博士为了私欲不惜毁灭人格毁灭他人最终自我毁灭，从而让这个世界中的其他人可以永远愚笨下去不发现真相（突然发现这个学说适合反乌托邦故事）。