布本人民共和国中，女人生来就有极大的权力，并且可以控制发动战争，而这个国家的男人却要戴着面纱，待在家里照顾小孩。就在这些男人之中，一位20岁的Jacky也跟所有男人们的愿望，都是希望能”嫁”给国家独裁...

【不是女儿国，而是地球村】7.5分。

看《女儿国的杰基》，心情是蛮复杂的，这种复杂来源于整个观影过程中的体验感，更来源于魔幻的现实与它的相左和相仿。电影是夸张的，魔幻的，但现实又是真切的，具体的。

这部电影扩展来说有很多面，包括集权，独裁，同性恋等等，但是我并不想谈这些大的区间，比如讲集权，看《V字仇杀队》要深刻刺骨的多。所以我想把范围缩小，撇开其他的，只又单独回归男女平等这件事来。

这件事情在每个国家，甚至于美国，都有太多实例。电影是颠倒了一些极端男权国家的状况，比如伊朗那样的伊斯兰国家，这是其中一个显而易见的刺痛人心的方面，因为现实中，乃至于古代很多国家历史中，都有过相似的现象。中国古代最可怕的刑罚之一——凌迟，除开皇帝心情，一般犯下：“弑父母，叛国谋反，屠村，弑夫”几种重罪的人，会被处以极刑，这里面，唯一有性别针对的就是弑夫，而且竟然与屠村谋反相并列。所以如果拍个中国版的《致命女人》，第一代故事大约就是某古代女子弑夫渣男后，如何兵不血刃的脱罪了。

所以，电影里呈现得这种“大”情形，反映的是多年来发生在很多地方女性身上的遭遇。而观看这部电影你会有种怎样的体验呢？别扭。和看《男人要自爱》时很像，这里面似乎有种戏谑的不以为然，因为我们知道这样一个女尊男卑的社会是不存在的。我们竟会觉得别扭。同时也许还有过瘾，在电影中，女性成为权力的主导者，站在了权力的顶层，在看《女儿国的杰基》时，很直观的一个心理感受是，不愿意成为里面的“男性”。

《男人要自爱》

这和《沙漠之花》里华莉丝最开始的发言“我原来不想成为女性”，以及波伏娃指出的“很多女性幻想变成男性，男生们却都不愿意做女生”，是一个意思。那么，它的实质并不在于“性别”，而在于权力关系。看这个电影时置换了控制权力的性别以后，你会很愿意成为女性，很不愿意成为男性，很简单，在压迫和被压迫中，人都宁愿做压迫者，而非被压迫者。回到现实中，“不愿意做女性”=“不愿意遭遇女性所遭遇的不平等”，不愿意被施行割礼，不愿意有被强暴、家暴的威胁，希望占有更多社会资源，不愿意经受歧视，不愿意受到怀孕、流产等生理痛苦的折磨……

在古代，女子的出路大多是嫁人，女性被物化为他者，学习打扮，以求得上层阶级、皇帝（国外是王子、国王）的青睐，可以飞上枝头。所以在看这部电影中，对于一心想要嫁给将军的男主，看到他甚至为了参加舞会而出卖了叔叔，遭遇了母亲的意外亡故，我们看客的心中虽然有同情，但也混杂着鄙夷。整个社会真正看得起这样的“男性”吗？这就是为什么现实中的女性长久被放置于那样的地位上，并且被男性看不起的原因——这是一个被社会环境和教育反过来影响的恶性循环。

但讽刺的是，因为真正的社会现实和真实的历史，我们从小看的故事，就是像《灰姑娘》那样的童话，或者像各种历史书，影视剧展现出来的“男性”“女性”那样的地位差异，由于从小接受的是这样的故事，也与现实相符，我们的体验是，《灰姑娘》“再自然不过”，男版灰姑娘《女儿国的杰基》很奇怪。可如果让一个很小、接受无差异性别教育的孩子看《女儿国的杰基》，她/他大概率只会被纯粹喜剧元素逗乐，但整个剧情里的社会于她/他，也会是很自然的，而不像我们一样感到“别扭”。

这就形成了这样的心理体验：看《女儿国的杰基》时，对杰基这样一位男性一生的遭遇和困难，产生的是同情，同情属于同理心，但也许怜悯已经形成了一种凌驾。我们看到的，是女子强于男子这样的观念。反过来现实中，如果是大男主剧，我们看到的是他一生如何艰难在社会中求生、励志，他也许和女性相爱，但却不是凭借女性的力量往上走，而是靠自己在不代表任何性别属性的人的社会中，成长拼搏。但是纵观为数本就不多的大女主剧，女主人公的成长却往往离不开男性力量的掣肘，她们面临的性别歧视和威胁（职场骚扰等等），她们在某些节点上往往通过某些有权势的男人的帮助更上一层，还有很多讲女艺术家悲惨的一生，这样的剧集本身呈现的就是女性的社会现实，但同时又通过转变为文化艺术，更加强调了这种区别：女性力量的弱小艰难。所以看《女儿国》的过程中，我在置换的想，当男性看一些女性做主角的电影时，对女性面临的骚扰也许也有同情，但同时增强的观念，也或许正是高人一等的“男强女弱”。而如果有更多的影视书籍，能不加强调这种不同，直接讲女性的奋斗史成长史，也许会更好——这正像年纪更小的时候，我直接写的就是对世界的看法和思索，运用无性别的知识和语言评价世界，压根没有触及到“性别”，写的是其他的，没有这个领域的评价；对一些从来没有想到“男女不平等”是个问题的某些人来说，她们对这方面根本没有顾虑，天生就认为自己是强大而无所不能的，是否这样，能够更好的成长呢？那么，除了一些潜移默化的影响，我又是从什么时候开始，明确接触到令人不适的对女性贬低的文化语境，从而从一个无意识地爱好相对平等的人，变成了有意识被标签化了的支持相对平等的人呢？

可悲的现状是，虽然现在有少数人在坚持推行“无差异性别教育”，不再用成人语境和文化替孩子选择，去掉“男孩给蓝色，女孩给粉色”这种从很小就开始灌输的标签，但更大范围内，却有本质与戒网瘾学校一致的“男子汉训练营”，通过鞭打、施虐来剥夺掉男孩身上正常的哭泣、显示脆弱的诉求，用[男子汉]这样的标签来进一步贬低被标签化的[女性特质]。

诚然，男女之所以塑造成今天这样，主要依然是生理因素，决定了对权力的占有中，男性获得了占有权。如果将社会资源比喻成一块有张有缩的动态蛋糕，它的总量在某个时间区间上是相对恒定的，那么假如有更多的女性站到了更高的位置，更多的男性就会被挤到底层。这看起来是一种男女对立论，但其实只是简单的“能者居之”，如果机器人取代了工厂生产，大批工人就会失业转行，如果有才能的女性更多的成为了社会吃香职业人物，如政客、律师、建筑师、科学家、宇航员、石油大亨等（如今提到这些吃香职业，我们会发现脑子里性别标签会将它们男性化），那么在市场饱和的情况下，才能更低的男性就会挤不进去而失业转行，从而增加别贴上女性标签的职业中的男性数量（护士、美容师、秘书等）。人在流动，社会整体依旧是均衡的。在人工智能的未来，更多的新兴职业也会出现，对智能和机器化的研究和操控，吃香职业的版图上会新增更需要脑力而非体力的活计。但是，这就不得不引起男性的焦虑，毕竟谁都想在吃香行业中有更多的空间。事实上，无论在未来的哪种科技型行业中，女性都由于历史久远的社会氛围、文化教育、培养类型上，落后于男性的整体培养方向上很多，女性的科研人才，和有能力从事数学计算、空间几何、化学物理的，从大学专业里情况看就可见一斑（理科和上述吃香职业中男女比例），甚至于在本该女性占主体的文化艺术上，依旧是自古以来以男性天才为最多（文学家、哲学家、思想家、教育家），因此这似乎也不是文科理科的差异，而是整体教育、独立思想的培养和鼓励上，女性还远远的落后，导致现今男性占有更多高收入水平的职业，=资金、荣誉、地位更多，所以这就循环导致了在我们看得见的未来中，新兴职业依旧会以男性掌权占据主体。

社会某些不良关系中，依旧是女性依附于男性更多，远多于男性依赖女性的不良关系；尽管已有越来越多男女各自独立的良性关系。也有很多男性在抱怨社会对他们的不平等：总是让他们承担看得见看不见的社会责任，但不少女性在这样复杂的环境因素下，还没有成长的足够多和强的去分担某些责任（这个方面就懒得展开去说了）。

所以，谁掌握权力，谁就能掌握意识形态，谁就长此以往的创造出这样的历史；如果说看回历史的源头，女性失权的源头其实就是生理性的源头：性行为、生育机制，那么到今天社会的种种问题，依然可以从这样的源头出发。

《女儿国的杰基》

说回电影，《女儿国的杰基》仅仅是改变了权力主体和意识形态，并没有像小说《我们》《美丽新世界》那样涉及到生理方式的改变，比如，女性不再承担生育，孩子由体外培育酿造……就已经成为了《女儿国》这样的反转。因为所有的事物，都至少能从两面去看待，“女性要生育所以更加缺少选择权更加可怜”，换一种观念就是“只有女性才能孕育胎儿所以拥有选择权所以更被敬重”；同样的，男性每一样生理机能也能做出两种截然不同的解读。所以，这样的争论和解读本身是无意义的，而在于谁占有权力，占有了解读权，并将其中一种观念传播到所有人。但真正良好的观念，是“无论哪种生理机制，都无法缺少另一半的提供、配合，在生命的孕育上尤其如此，所以大家承担了一样的责任，享受同等的权利”。可惜，这种好观念也许被写在教科书上却不被广泛鼓励教育（性教育、两性教育的缺失），而且只作为一种理想化的东西写在书本上；现实给人的影响和教育，却往往是前一种具有两性对立、比较的“教育”。

不得不承认，在权力位置的影响中，引起恐慌是不可避免的。在《女儿国的杰基》观影过程中，如果达到了某种投入，如果坦诚的面对这种哪怕细微的情绪体验，也就能够感受权力的影响。在女儿国的男人们包围王宫，举起了“男性主义”的旗帜时，若问我当时心态倾向于哪一边胜利，我只能坦诚的说，并没有倾向于被压迫阶层（男性），而倾向于了既得利益的己方阶层（女性），并不是怕变得平等或减少权力，而是恐怕社会自此又转变为了男权社会——说白了，如果脱离“平等”，而只有不平衡的压迫者和被压迫者，人都宁愿做压迫者。那么，当一个有代入感的直男看这部电影，是否内心的诉求会截然相反，会希望男性推翻女性独裁，建立一个男权社会呢？如果在看一部虚拟电影时都能感受到这种倾向性，何况是现实中！无怪乎比起支持平权，现实中很多既得利益者还是希望加强“男性化”。

但是最令人心寒的还是一些言论，既对处于弱势的男性没有同理心，也实质上是对女性的贬低。比如电影中男主差点被三个女警强暴，有人评论“男主真享受”“可惜叔叔把那三人打死了”，评论的人估计是直男，而且这样的评论在现实中，也会出现在侮辱受害人的暴力中，“她被强暴应该享受吧，不然为什么不反抗”。首先，这样说的人无论男女，根本没有同理心，而且心理上认为男性比女性更优越，在此人的意淫中，被多个女性“强暴”=同时和多位身材不错还年轻的女性多p，根本不理解“强暴”这个词的含义和背后带来的伤害；这种意淫，和女性说“我愿意被彭于晏温柔的‘强暴’”的意淫是一回事，那是真正意义上的强暴吗？真正意义的强暴，是现实中的男子，很可能被几个四五十岁、满身赘肉和气味的大妈像狗一样侮辱，是意味着拳脚相加的暴力和伤害，是可能将你的手脚弄骨折只为发泄欲望，如果上述评论中的人能这样设身处地的看问题，还觉得男性被强暴是一种享受，那真不知道心理是怎么构成的。

《女儿国的杰基》

那些文化语境轻而易举就可以组织成荡妇羞辱论调。很简单一个实例，如果观察比对，拥有很多届女友的男明星和拥有很多届男友的女明星下面的评论，对男明星虽然也有道德质询，但却并没有出现特别侮辱性的言辞（因为文化语境中，侮辱性词汇针对女性的要多得多），而对女明星却经常能看到一些不堪入目的侮辱。这和长久不平等流传下来的女性保守观、贞洁观、处女情结等等论调是紧密相连的。本质还是前面所说的权力，有权者“玩弄”无权者，资本家“玩弄”赤贫者，男性“玩弄”女性——这样形成了种种文化语境定势，而很少反过来那么说。

所以，无论男女，都是被塑造的，波伏娃形容的一切，套在两性中都成立，都能找到例子。

当然这句话本身也没什么意义，就像这世界既不悲伤也不欢乐，是我们赋予了它悲伤和欢乐。它像宇宙一样扩张，欢乐更多，悲伤也并不会更少。

只是活着，无目的的活着，有目的的活着，真实的活着。

《沙漠之花》

《沙漠之花》