情人别为我哭泣 正片
分类：纶里片 地区：其它年份：2000
主演：Yuliya Mayarchuk，Jarno Berardi,，Francesca Nunzi，M..
导演：丁度·巴拉斯
更新：2023-06-18 21:28
简介：提起丁度·巴拉斯，或许你的第一印象还停留在那些充满女性美的..提起丁度·巴拉斯，或许你的第一印象还停留在那些充满女性美的电影里，确实，作为一名擅长拍摄性感女士的导演，他的任何一部作品，都离不开这种元素。很多人甚至说，虽然他的电影很美、但是没有什么深度？而且有点俗气，那是你还没有看过他的这一部作品，这一部千禧年的电影，通过一位女人的爱情，讲述了各种男人对待女人的不同方式，那可是非常有深度的一部电影，当然，影片中的女主依旧性感美丽。
电影的片名就起得非常有诗意，还有点悲凉的感觉。
《情人，别为我哭泣》
这个很有诗意、有点悲凉感觉的片名，居然是一部喜剧电影，这是从片名里看不出来的东西。
影片讲述一位奇女子卡拉，说她奇并不是因为她有什么特殊的能力或者过人的成就，而是她从不穿Nei衣，更是经常穿着一袭超短裙。卡拉最近有点烦恼，因为她的男朋友马蒂尔要去英国工作，可是卡拉舍不得他走，于是她想通过买房结婚来留住马蒂尔。
然而去中介看房买房的时候，卡拉不仅看上了房子，也看上了卖房子的人，之后发生了一系列的事情，这个一系列的事情不好怎么描述给你们看，总之卡拉的人际关系有点乱，她男朋友马蒂尔也是因为这个原因，和她闹分手。但其实，马蒂尔也有做错事的时候，最终影片的结局看似完美，两人和解，牵手往后山的小树林里跑去……
丁度的电影，剧情一般都不是亮点，也正因为如此，给人一种没有什么深度的感觉，但这部电影，可以是一个例外，猛一看，也是如此，但从卡拉“交往”过的那些人来说，在几个男人间徘徊，最后也是因为要找得真爱。
这几个男人，仔细一看，并不是随便找来的，每个男人，他都代表了一种对于爱情的态度，各样的男人对待爱情不同的一面。
丁度·巴拉斯在自己的影片里，都一定要着重强调一下女人的性感魅力。这部电影同样不能免俗，不同的是，在里面，通过卡拉的魅力，吸引到不同的男人，然后哪些不同的男人表现出来的不同对待她的方式，把男人喜欢性感女人，看似同样，其实是在喜欢性感之中，还是有区别的，给表现出来。他在影片中虽然表现了女性对感情的渴望，还有对女性身体的赞美，更多还表达了对男性身体的丑化和讽刺。所以说，这是一部有深度的电影。
如果只是讲了一下深度，然后“不务正业”没有了老丁的个人特色，那怎么可能成为丁度粉丝心中认为是优秀的作品？因此，可以放一百个心，这部电影不仅啥都有，并且在片中还运用多边的摄影技术，将电影中美女和美景拍得浑然天成、美轮美奂，当卡拉穿过公园，沿途的风景和那些公园里的人，以及向她投来的那些眼光，无不在告诉你，看，这一切多美，那些男人多猥琐。
众所周知，意大利的艺术复兴运动后出现了对人物身体崇拜之情，著名的雕塑“掷铁饼者”还有“思想者”，这都是体现男性阳刚之美与力量的线条美。称赞女性阴柔之美的有“维纳斯女神”和“丽达与天鹅”等等。
然而丁度·巴拉斯却并不一样，或许他更适合生活在中国的唐朝，那个以丰腴为美的时代，因为这位逆时尚、就是不跟风的老头，他喜欢展示的是女人的丰腴之美。
雪茄、墨镜，是丁度·巴拉斯的标配，在每部电影里出以下镜是他的爱好，他欣赏那些美丽丰腴的女人，应该是打从骨子里来的。所以在他的电影，他会毫不吝啬地对其赞美。
在《情人，别为我哭泣》里，他更是把女人有权利追求自己真爱、真性情大胆地说出来，在他眼中，女主即使在几个男人之间徘徊，但仍是最美的，从观感上来说。
当你说这部电影的剧情单一时，其实可以好好想一想，好的电影并不需要处处都很绝妙，处处都在煽情，而是在某个时刻，某个点，或者仅仅是某句台词，抑或影片结尾的瞬间导演传达出来的一丝想法，就够了！如果说某些人会为你哭泣，你会是高兴？还是难过？或者是欣慰和感动？或者，都不重要？
卡拉请情人不要为她哭泣，因为她的所有经历，都只是为了找到真正的爱，不试过怎么知道合不合适？没想到丁度这个糟老头子坏得很，很久以前，都已经提倡试爱了？真坏，不过我喜欢！
你是丁度迷吗？是的话记得关注，最近痞帅三叔也迷上了这个糟老头子，会不定时的解读他的佳作。
感谢阿九，在他微博的推荐下，我看了这两个女人的故事——确切地说是她们故事的前半场，虽说看人要看后半截，但想想我们的结果其实是一样的——如西西引用的话：“每一个人都将经过坟墓，同样地站在上帝面前”，那么，看人只看她最好的一半，或许会让我们觉得生命、世界是如此美好。 前者电影的译名叫《罗丹的情人》，后者又称《贝隆夫人》——如果说前者让我想到霍小玉和陈宝莲，后者让我想到江青和希拉里，不知道为什么，当把情人和夫人这两个称谓叠加的时候，我会想到那个被称为不爱江山爱美人的倒霉的爱德华八世。 卡蜜儿和艾薇塔，她们都一样的才貌双全，一样的倔强自负，前者出身贵族，后者出身贫民，因为有了不一样的目标：前者为了爱情飞蛾扑火，后者立志要成为阿根廷首都的大人物，于是她们走上了截然不同的道路，骄傲的卡蜜儿为爱疯狂，贫贱的艾薇塔把一次又一次的爱情（如果那些可以称为爱情的话）铺在脚下，最终摘得第一夫人的桂冠。 是的，看上去卡蜜儿和艾薇塔是截然相反的两个故事，贵族小姐卡蜜儿在追求艺术的过程中，尊贵的身体和灵魂根本不容任何人染指，而贫民丫头艾薇塔则是立志往上爬，为此可以“玉臂千人枕，朱唇万人尝”。这很像是爱情的正反面教材，一本的封面是卡蜜儿，里面的故事还有霍小玉和陈宝莲，乃至很多寂寂无名的傻女子，色调阴沉灰暗；后者的封面是艾薇塔，里面的人物有武则天、江青、希拉里，或许还能找到娱乐圈的冰冰、子怡等的影子，满目奢华亮丽，我们可以拿着这两本教材去教育那些小女孩，结论或许正如亦舒借喜宝之口所说：一个年轻的女人立志要往上爬，并不是太难的事，立志要立得早。 是这样吗？ 不是的。 在“一命二运三风水”等玄之又玄的东西之外，这其实是女人对自己的梦想坚持与否的故事。 《罗丹的情人》 卡蜜儿的倔强骄傲从影片的开始就表露无疑，无论是她在雨夜去挖黏土，还是她对母亲无声而坚定的反抗，性格本无对错，我想（当然，也只是我想），如果她能一直坚持，坚持他的倔强骄傲，坚持她对雕塑近乎狂热的追求，她迟早会成功——这种成功并非普通意义上理解的鲜花与掌声，名利或地位，实际上我们看到，虽然也受到金钱的困扰，但骄傲的卡蜜儿对这些东西根本不屑一顾，她追求的是艺术上的最高境界，到那时，或许会有成功的附属品——名利地位那些东西，或许是不为人赏的寂寞潦倒，而如果你追求的只是艺术上的最高境界，你就不该在意这些，实际上，如果你只是一味地追求自己的梦想，名利双全的成功是很难得到的，艺术成就很高但当时穷困潦倒的艺术家并不在少数，最显著的例子莫过于梵高，上帝或许有宠儿，但是，极少。 可惜，这并不是一个女人版的梵高的故事，因为卡蜜儿遇到了罗丹。 当卡蜜儿遇到罗丹的时候，她晕眩了，沦陷了，罗丹的光芒或许实在是太耀眼了，于是她向着罗丹而不是她本来梦想的方向飞快地奔过去，她的脚步实在是太快了，给人的感觉像是她的生命就是直接冲着罗丹奔过去——在人生的路上，路与路之间其实只有极少的偏差，少到我们自己都无法察觉，可是，稍有不慎，失之毫厘，谬以千里。 通往罗丹的道路其实也有两条，一条叫做爱情，一条叫做婚姻，卡蜜儿在第一条道路上高速甚至是加速前进，后来却又要走第二条路，可是罗丹告诉她：此路不通。 而卡蜜儿已经回不去了，回不去艺术，回不去自我，于是她走向了疯狂。 这就是爱情之路的可怕。 在武侠小说中，往往会有一种至高无上的武功，你修炼了它，就会无人能敌，称霸武林，而这样的武功也并非人人皆能习得，只有天资极高的极少人才能染指，如果你修行不到非要去练习，结果往往很惨，不死也会走火入魔。 爱情就是这样一门武功。 而所谓极高的天资，便是指对自我的常人难以企及的坚持的能力。 卡蜜儿并不具备这样的天资。罗丹其实是上帝送给卡蜜儿的一条路，她却以为那就是她的终点——于是那也确实成了她的终点。 很明显，罗丹具备，如果说上帝有宠儿，那么罗丹就是。艺术上的巨大成功，社会的巨大认可，高贵成熟的气质风度，众多美女的极度青睐……罗丹就像是身兼九阳真经与吸星大法的终极高手，他在艺术上修为极高，又能与当局达成良好的共识，他爱卡蜜儿，而他的吸星大法让这爱情可以源源不断地给他提供艺术上极为难得的灵感——像蒲松龄的鬼故事中采阴补阳的女鬼。 卡蜜儿最终成了他和他的艺术的药渣。 《贝隆夫人》 艾薇塔要什么？ 从一开始艾薇塔便意志坚定，即使身处社会的最底层，她依然狂热地要成为阿根廷首都的大人物。 她有什么？她有美貌，有身体，有对男女关系的无师自通的深刻了解。所以当她的第一个情人忧心忡忡地告诉她社会的腐败时，她自信满满地说：腐败正是我的机会。 艾薇塔向上爬的过程很可能是一部血泪斑斑的“艺妓回忆录”，可是，音乐剧的展现形式让这一过程中的对白充满了哲理与诗意： 对着一手把自己捧红的摄影家，艾薇塔毫不留恋地唱：“古往今来的情侣，不分男女，都是希望对方予以种种便利”——这不由得让我想到《深喉》中的那句“所有蜜汁一样的交往都只能是前戏，普天下就不可能有彼此毫无需求的男女关系”。 “情缘幻灭时，自然很失意，只是当年已然，别怀缅我俩的甜蜜往事”，这样的歌词用同样的旋律重复出现，让人想到中国历史上著名的回头浪子谢希孟的那首《卜算子》“双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！” 大帅哥佐罗化身清醒犀利的旁观者，对着艾薇塔的过往毫不客气地唱“空记醒，叶落珠沉皆化影”，不知道译者是谁，这样美妙的歌词让人想到张三影的“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”。 赤裸裸的权色交易被音乐剧轻描淡写地予以勾勒——我们都知道权色交易是不道德的，女人用肉体去换取想要的东西是不公平不道德的，甚至触犯法律，却极少有人问：为什么？ 在古代，女人与财富都是男人用来炫耀的资本，而与冰冷的金银珠宝不同，女人是活生生的，是美好的，是有情有性的，从某种意义上讲，女人是有生命的财富——当然也是会过期会贬值的财富。 现代社会也是这样，只要你愿意把自己的生命用财富来衡量，甚至与它划上等号。 什么是公平？什么是道德？《深喉》里有这样的感慨：“漂亮女孩一生出来就等于拿了博士后的学位，想干什么就能干什么”。有的人一出生嘴里就含着金汤匙，有的人靠自己的体力或脑力去赚取名利——凭什么我们说这就比用身体去赚取的高贵？如果用劳动的付出来算，又何来“劳心者治人劳力者治於人”？心，或者身，都是上帝或者父母给的，用哪个不是用呢？当一个人辛辛苦苦赚钱只是为了一己私欲而一个人卖身是为了拯救贫苦大众，我们又该去谴责谁？一千斤大白菜的价值不如一克黄金，而在饥荒时，前者足可以救活很多人的性命，后者能干什么？不要跟我提公平，如葡提所说，“这世界早就沦丧了公平”。不要跟我提道德，道德早就被钉死在了十字架上。 存在的就是合理的，利用这个社会存在的规则去取得你想要的，所有人就会对你顶礼膜拜。 是的，艾薇塔充分利用了当时的社会规则，价值最大化地利用了她的身体，在追求权力的道路上，艾薇塔不怀疑、不犹豫、不贪心（她只要往上爬），最终如愿以偿地成为阿根廷的第一夫人。 我们不得不承认，艾薇塔就是为政治而生的，文化水平不高的歌妓竟然会是一个如此高明的演讲家，她在收音机前高喊“我是穷人，你们也是，贝隆爱你们，理解你们，是你们的一份子，要不然他怎么会如此爱我”的时候，我们瞠目结舌地发现看似荒谬的结论竟然在逻辑上无懈可击，而她的一首《阿根廷不要为我哭泣》的真心告白更是让所有的阿根廷穷苦民众泪雨滂沱、群情激昂。 艾薇塔坚定不移的生命是如此狂热，就像绚丽的烟火，耀目过后，旋即逝去。 33岁，艾薇塔死在她的花样年华。 或许真的是自助者天助，上帝送到艾薇塔面前的都是情愿助她上青云知道做了铺路石后也没了后话的男人，没有人站出来报复，也没有原配跳出来上演要当街灭掉小三的闹剧，或许是因为他们都清楚： 在爱情面前不要讲道德或公平，只有抽身的早晚。 可惜卡蜜儿不懂这个道理，罗丹对卡蜜儿不可谓不好——我们无法去指责罗丹，从一开始。有句话说，“身体是让女人最自负又最自卑的东西”，当一个如此美好的女人裸呈在你的面前，还有什么比去亲吻它、占有它更好的赞美与爱的方式呢？ 从做人的洒脱上讲，卡蜜儿远不如被艾薇塔抛弃的那些男人——实际上，卡蜜儿在爱情中早已迷失了自我，连“我”都找不到了，还去谈什么做“人”？ 卡蜜儿和艾薇塔，都没有孩子。 如果女人都像她俩这样，世界恐怕早就绝种灭亡了——所以，不要惧怕任何人对你“人人都像你一样后果将怎样”的指责，去做你想做的，走你想走的路吧，不会所有人都像你一样。 我们更多的人，生下来，活下去，并不清楚自己想要什么，也不会坚定地朝哪个方向走，我们更多地是随波逐流随遇而安，偶尔争取却注定失败，更多地是叠起双手听从命运的安排，上学、工作、结婚、生子……偶尔犯错，总体安稳，走一条平淡无奇的人生路，看似与很多人一样，其实各有心情，冷暖自知。 或许，这，也正是传奇与现实、电影与生活、他们和我们的区别。详情