另一个故乡 正片

分类：剧情片 地区：德国 / 法国年份：2013

主演：扬·迪特尔·施耐德,安东尼娅·比尔,麦斯米兰·沙伊特,玛丽塔·布劳耶,吕迪格·克里泽,费丽娜·莱拜..

导演：爱德嘉·莱兹

更新：2023-06-17 20:40

简介：本片是80多岁高龄的德国电影大师爱德嘉·莱兹对其史诗系列作..本片是80多岁高龄的德国电影大师爱德嘉·莱兹对其史诗系列作品的总结，亦是其电影人生的总结。影片的原始素材来自于其往年自编自导的现代德国史诗《故乡》三部曲剧集，而现在，这部大气磅礴的史诗则被搬到了电影银幕上。导演以强烈的黑白影像风格与冷峻的笔调，通过一个德国农村里农民生存的故事，向我们展示了德意志民族的人性、历史、文化等方方面面。静心感受一次涤荡灵魂的净化之旅，绝对会让你受益良多，更何况还有另一位德国电影大师赫尔佐格的友情出演。

德国黑白电影-【另一个家乡】，用朴素苍凉的镜头语言，记录一个普通的农民家庭，在19世纪四十年代德意志邦联时期的普鲁士王国，艰辛生存生活的故事。是典型的，通过一家人一段时期的生活，冰山一角地呈现：封建君主专制下，靠天吃饭、受压迫剥削的农民的社会生态。

简洁的电影语言、紧靠历史背景的人间真实、克制的叙事，让四个小时的平民史诗，意味隽永，耐人寻味，荡涤灵魂。 说到德国，尽管很多人首先映入脑海的是希特勒和他的纳粹，或者德国足球和啤酒。但应被周知的是，德意志地区包括近代德国在内，为人类的认知和启蒙、精神世界的丰盈，贡献了不胜枚举的经典哲学、文学、音乐，和硕果累累的科学科技。。。。而19世纪受压迫的自由农民，每天几乎所有的时间和生活，都在为生存而劳作或挣扎，他们不被允许有参与政治的资格和时间。

【另一个家乡】刻画的是农民。是放支世界皆准的，专制统治下受压迫剥削最深的社会底层。西蒙一家：掌握话语权的一家之主铁匠父亲约翰、善良勤劳的母亲、仁慈的奶奶、精神有些飘忽的叔公、刚从普鲁士皇家兵团退伍的哥哥古斯塔夫、已经嫁人的姐姐莱娜，以及电影的主角-嗜书如命、会读西语英语并正在学印第安土语的雅各布。家里还有一个类似养女的战争女孤儿。 重要的背景

他们生活在普法边境的莱茵兰-法尔茨州的洪斯吕克地区的一个村庄里。这里是欧陆内陆，在拿破仑侵占德意志地区以前，是松散的政治联盟– 德意志的神圣罗马帝国的西部边疆领地；在拿破仑时代被法国统治过，至今残留着法占时期的记忆和阴影。

拿破仑失败后，这里成了德意志邦联中的普鲁士王国的一个州（那时，还没有近代德国。现代德国的前身，由普鲁士王国主导的德意志帝国是1871普法战争后建立的）。

普鲁士和奥地利是当时德意志邦联里最大最具影响力的两个邦国，奥地利是老牌强邦，后来崛起的普鲁士王国，以强大的军事力量和日益增长的经济实力成为奥地利在德意志邦联最大的竞争对手。

君主专制主义盛行的普鲁士，在崛起的背后，是像西蒙一家这样的万千农民的不被关心的民间疾苦。洪斯吕克地区虽产葡萄酒，但土地贫瘠，荒草荒野和森林似乎主宰着大地。而且农民的葡萄酒不能随便买卖，市面上公开销售的，更多的是当权者的酒。再说，酒也满足不了人们刚需食物的胃。人们也会提起法占时期的日子和影响。

人们辛劳地种植收成不好的土豆，还要不时面对灾荒、极寒和无法治疗的疾病，婴孩的夭折率很高；而专制制度对农民的严苛落实到了生活的方方面面：不能在森林采摘浆果，不能在林里砍柴堆柴，以及更多的各种不准。。。。

在普鲁士的日耳曼人，多数人信奉新教，但也有人信仰天主教。政府对不同教派的婚姻有诸多限定。电影中，西蒙一家所在地区基本都属于福音教派。 在这样恶劣不友好的社会和自然环境中，在当时移民潮的感召下，许多莱茵兰-法尔茨的人，赶着马车、载着行李，准备在移民中介的帮助下，跨过大西洋，前往温暖富饶的理想国 - 巴西南部。据说，那里没有冬天。人们想从头开始，去开辟【另一个家乡】。

巴西的国宝超模-吉赛尔邦辰，就是19世纪从德意志移民去巴西的德裔后代，怪不得她长得那么日耳曼，一点儿也不拉丁。

电影主线

绰号【印第安人】的雅各布，梦想着自己前往理想国巴西的旅程，并记录下来。而他眼前，全是拖家带口准备离开单调苍白贫瘠的故乡，去巴西的马车队和人们。村里的人感觉越来越少。 除了农活，还要经营家庭铁匠铺的父亲，怒斥只知道看书、游手好闲的雅各布。 母亲却对儿子护爱有加，认为有学问、能对着空气发呆的儿子与众不同，还让他不要因为别人的嫉妒，就停止梦想。奶奶让雅各布要记住梦想，因为它总会实现，还说雅各布会活得很久，因为他洞察到了另一个世界。

叔公老是帮他藏好被父亲扔掉的书。 当兵的哥哥 -古斯塔夫挑着一双鞋就退伍回家了，他也是铁匠，回家后，会成为父亲的好帮手和家庭顶梁柱。 归家的古斯塔夫得知姐姐莱娜嫁到了摩泽尔河那边去了，丈夫是天主教，因此她的孩子需随父信教。也因女儿嫁给了外教派的人，一家之主的父亲不认她。

雅各布在努力自学印第安土语，想着在一年之内，前往魂牵梦系、很多书上都提到过的、温暖绚丽的新世界-巴西。

父亲打铁时，也有其他村里的帮手。即便认真种田、打铁、养牲口，一家人仍贫困。一贫如洗、空空如也的家，仿佛可以是，世界上任何受压迫农民的家；因为缺乏任何可以彰显出他们区域特征的陈设；贫困是没有地域辨识度的，它是受剥削农民的共同底色，而且只有单调的一种颜色：灰暗。

一天，在林中看书的雅各布，偶遇杰切和佛琳切两个少女。当时，佛琳切和杰切正一起裸身滚地，以治愈佛琳切手臂上的疹子。穿好衣服后的两少女对会印第安语的雅各布很好奇，雅各布对活泼的杰切印象深刻，并送一根鸟羽毛给她。 后来某天，灵动的两位姑娘在帮助一位男爵修马车来到西蒙铁匠铺时，遇到雅各布。雅各布去探望姐姐帮忙采摘葡萄时，又遇杰切，两人互生好感。独处时，雅各布教杰切印第安问候语，并告诉她，有个印第安部落用20多种表述来描绘‘绿色’，杰切也想去巴西；两人互动中，微澜渐起，情愫渐生，眼看雅各布的初恋就要来了。 单调劳作的日子和雅各布阅读憧憬巴西的日子，也伴随着叔公的死亡和母亲的肺病。办理移民巴西的中介，正大张旗鼓地宣讲如何去富饶温暖的新世界追梦致富。更多的人踏上移民巴西的茫途。

镇上年度集市，年轻的人们在此狂欢畅饮跳舞，但领主却垄断酒市，禁止人们买平民的酒喝。雅各布和哥哥古斯塔夫，杰切和佛琳切都来参加集市的舞会了。

一场集市改变了雅各布的命运。

雅各布，害羞又不会跳舞。 哥哥古斯塔夫和杰切善跳舞，两人组伴一直跳了很久，在群舞余热氛围和酒精的作用下，古斯塔夫和杰切被荷尔蒙控制，两人冲动了一次，事后像陌生人一样，各自离开。

另一边，一个叫奥尔姆的年轻人，因公然挑衅当权者而导致集市变成当权派和平民的互殴。事后，奥尔姆被当成典型逮捕，雅各布因崇拜奥尔姆追求自由的精神，也公然呐喊‘自由’，也被捕入狱了。

几个月后，母亲不顾年迈体病，背着背篓来探监，并用毕生积蓄，赎回了雅各布和朋友奥尔姆。 杰切怀孕。古斯塔夫和杰切奉女成婚。归家的雅各布看到象征永结同心的绿叶环，出现在婚床上和餐桌上。他还不能接受杰切当自己的嫂子，于是离家去镇上投奔奥尔姆。 杰切的父亲已经12年没开口说话，常呆在老旧的磨坊里，多年前，杰切家很富有，但杰切母亲说玛瑙被开采完了，家道也中落了。杰切父亲在杰切婚礼后的一场小乱后，在磨坊上吊自杀。

敢于担当的古斯塔夫带杰切回到家，希望互相多了解。因一时冲动造就的婚姻，却让古斯塔夫成了有责任的丈夫；女儿出世后，古斯塔夫更是对她疼爱有加，还以女儿的名字，命名自己为了打铁更科学正在制造的蒸汽机。

奥尔姆和雅各布憧憬着移民去巴西的旅程。雅各布的母亲整日惦记着小儿子，这天又不辞辛劳背着食物来找雅各布了。 因为母亲的肺疾，深爱母亲的雅各布终究没同奥尔姆一起去巴西。他回到了父母家。

又一个极寒的冬天来了。无可奈何的医生，感叹着村子里死于白喉的孩子们。其中就有古斯塔夫和杰切的女儿。 伤心欲绝的古斯塔夫、杰切和村里人一起，参加着每年都会有的，孩子们的葬礼。 之后，杰切和古斯塔夫突然在教堂宣布，他们要移民巴西。

听闻此消息，雅各布的父亲约翰当场昏倒，他不能接受要继承家业的长子会远走巴西。雅各布更是愤慨至极，他和古斯塔夫打了一架，因为哥哥去巴西，自己就必须留下来照顾父母和奶奶，自己努力许久的梦想就不可能实现了，再加上哥哥抢了杰切。

但毕竟是兄弟，他也能理解，为了排解丧女之痛，古斯塔夫和杰切想去温暖之地的心情。在巴西，他们以后的孩子就不会因为冬天而死了。

孝顺的兄弟俩遵医嘱，抬着母亲去蓖麻地呼吸新鲜空气。在空旷的时空里，劳苦一生的母亲说，她看到了自己夭折的六个孩子，兄弟俩感慨母亲辛劳的一辈子。 古斯塔夫和杰切临走时，姐姐莱娜带孩子来送行，父亲约翰终于不再拒绝女儿。母亲只央求大儿子一定要写信回来。

为了最后赌一把留住儿子，约翰在儿子远行前，去昔日贵族城堡残骸，想碰运气挖到金币，却不幸受伤，幸被古斯塔夫救出。

杰切最后一次去墓地看望女儿，碰到寻她而来的雅各布。杰切用印第安语问候雅各布，雅各布感动又激动，知道情感上彼此都放不下对方。

杰切知道，明天以后就和雅各布永别了，她主动让雅各布靠近自己，两人结合在一起，为那份没有开始的爱情作了了断。

古斯塔夫和杰切离开几个月后，在母亲的鼓励下，孤单的雅各布和孤单的佛琳切结婚了。 母亲也去世了。但年迈的奶奶和父亲还在。 学识广博的雅各布还和柏林当局的官员，就印第安土语，通信展开争论。雅各布还为哥哥留下的运行不稳定的蒸汽机，设制了控制其速度的离心器；父亲对这个被自己贴了游手好闲标签的儿子，刮目相看、大为骄傲。

终于，他们盼到了巴西的来信。杰切和古斯塔夫分别在信中诉说他们的曲折旅程、健康的女儿和最终的稳定。雅各布用颤抖的双手，激动兴奋紧张的语气为家人念着杰切和古斯塔夫的消息。 得知哥哥和杰切在离家一年多后，经过千辛万苦终于在巴西南部的阿列格雷港立足，他百感交集：是得悉亲人消息的释然；是自己曾经的梦想之旅，最后由哥嫂替他落地实操的幻灭感；他还感慨造化弄人，自己和杰切的过往，终于通过这封信，能画个圆满的句号了。

因为过了这么久，他对杰切的执念早已稀释在生活的散光处，若偶尔想起，也是已经提炼成亲情的思念。因为自己，杰切才对巴西有兴趣，也才可能在孩子死后和哥哥去巴西。 只要杰切和哥哥在巴西，雅各布理想中的【另一个家乡】就在。而自己的家和父亲奶奶都在身旁，他们在的地方，更是自己的家乡。 也许，一切都会好起来的。毕竟，时代在进步，连柏林枢密院来的人都赏识自己的学识。最后雅各布把巴西来信，掩埋进了母亲的墓地。-故事终- 镜头语言

【另一个家乡】洗练静谧的镜头语言，忠实地服务于故事中寒冷、萧瑟、荒凉、灰暗的自然生态，和这片天空下人们的挣扎和梦想。 片中经常出现的单调的土地和荒草，孤单的树木，灰暗的村庄，稀少的人群，恶劣的天气；这一切，无压抑之感，反而有一种在瑟缩中努力求生的伟大孤独感。

而片中，田间劳作，打铁换掌，挤奶喂鸡，吃饭祈祷的场景，很难让人不联想到，欧洲田园画家让.佛朗索瓦.米勒的【晚钟】、【拾穗者】、【播种者】、【牧羊女】等一系列农民生活的田园诗意。

这样的影像还让人想起，同样是在贫瘠土地上挣扎的，中国电影不朽名作【黄土地】中的人物，以及每日从远处挑淡水灌溉孤岛种植的日本伟大电影【裸岛】。耕耘田间的艰辛，是世界劳苦大众共通的无声语言。

整体萧索的影像氛围，和真实历史中日益强盛的普鲁士王国，形成令人反思的对比。导演对普鲁士农民的人文关怀，可见一斑。

黑白影像的这部佳作，有四处导演精心安排的一点颜色，属神来之笔，个人非常喜爱、感动：

第一次， 绿色：雅各布出狱回家，在哥哥床上和餐桌上发现绿色的叶环。因为哥哥结婚，我想绿色代表的是繁衍新生命，有新的希望的意思。在习惯了黑白影像后，这一晃绿色让人眼前一亮。也有超现实的突兀。

第二次， 彩色：古斯塔夫和杰切的孩子出世后的圣诞节时期，古斯塔夫做了一个充满传统圣诞色彩的花环，突出古斯塔夫对充满色彩生活的向往和希望。

第三次， 蓝色：雅各布和古斯塔夫抬母亲去蓖麻地呼吸新鲜空气。母亲恍惚中说，看到了自己夭折的六个孩子。接连失去孩子，是人生中不可承受的痛，但母亲显然是怀着最柔润的母爱思念着她逝去的孩子，眼里满是柔情和无奈。然后，本来是黑白影像中的，在空旷风疾长镜头里延续的草花，渐变成淡淡的蓝色。看到母亲用平静的语调，温柔述说逝去的孩子，还要用蓝色的花作为她思绪的背景，不禁泪目。蓝色，是母亲夹杂着柔情母爱的忧郁！ 第四次， 还是蓝色：马上就要远赴巴西的杰切和雅各布在家里楼梯间遇见，背后的墙面突然呈现出蓝色的花纹。两人很难得这样撞见对方，背后的蓝色是两人曾经有过色彩的回忆，也是象征两人感情结局不尽如意的淡淡忧伤。 女性形象的刻画

电影时长四小时，但情节不拖沓，围绕一家人展开、扩散、又收拢。在村庄生存日常和个人命运发展的交错中，若隐若现的，是那只在背后想掌控和主宰的历史背景的手。 兄弟俩同杰切的情感纠葛，也只是点到就撤，没有泼狗血；母亲的辛劳也避免了苦情戏的套路。 非常认可剧中所有的女性角色。

母亲和奶奶，作为不识字的配角，让人难忘。 母亲和奶奶都支持并保护着雅各布的‘游手好闲’和‘梦想’。她们两人身上，都有股坚韧明智的良善。

母亲巧妙地周旋于严厉的父亲和心有梦想的雅各布之间。她骄傲于儿子的与众不同，所以小心呵护着。对儿子无私的母爱，更体现在：不顾病体带着食物去探监，用重金赎儿子；儿子离家后，又带着沉重的母爱食物去探望；临死前一心促成儿子的婚事。她是天下慈母的缩影，辛劳付出、任劳任怨、却又聪明不世故，始终以不同的方式爱着孩子。

奶奶这个角色，让人过目不忘。她养鸡、做些力所能及的家务，明智地洞察身边的生活。她为雅各布感到骄傲。而她冥冥中的智慧，让她觉得，雅各布会长寿，因为这个孙子洞察到了另一个世界。

其实是她，洞察到了雅各布的智慧，所以她已经是长寿的了。而她最简单的明智和良善就体现在：古斯塔夫退伍回家，得知姐姐嫁了不同教派的丈夫后，她（奶奶）掩面哭着说，很健壮的一个人，不管天主教还是福音派，只要人正派就行了。奶奶用这样言论和情绪，表明自己对孙女的怜惜和对儿子不认女儿的哭诉，她真是人间的善良清醒！

其他女性角色，如杰切、佛琳切、来娜、杰切母亲等等，都有股倔强的坚韧和活力，在贫瘠寒冷的大地上，给人以希望。

一部杰出的电影：情感饱满，影像洗练丰富，故事走心入肺，更能从各人物身上，窥见大地和历史搅拌出的人文关怀和生命情感。 -END-

（原文首发于公众号“铁稻米”！）详情