分类:剧情片 地区:美国年份:2001
主演:伊桑·霍克 / 朱莉·德尔佩 / 肯·韦伯斯特 / 威利·维金斯
导演:理查德·林克莱特
更新:2023-06-19 11:35
简介:青年教死维利•维金斯(WileyWiggins饰)童年时曾..青年教死维利•维金斯(WileyWiggins饰)童年时曾从小水陪哪里得到何等一个预止:“梦即运气”。少除夜后,他正在恍恍忽惚间去到了一座目死的皆市。维利走街串巷,经历种种百般的独特体验,如同脱越于没有开的梦中。正在此时期,他借碰到了各色人等:从借碰到了各色人等:从开着船形汽车的司机到除夜教传授,从性感的金收好男到癫狂的眼睛男,从引水自燃的金收夫君再到留着雷鬼头的四人个人……每小我皆喋年夜止没有惭,讲论着人死、幻念战哲教。而维利没有收一止,如同一个极具耐心的凝听者。本片由导演兼编剧理查德•林克莱特(RichardLinklater)回支DV真人拍摄,并用硬件将其“动绘化”。导演史蒂文•索德伯格(StevenSoderbergh)亦正在片中隐现。在盗梦空间里,每个主人公都有一个随身携带的道具用以辨别是梦是醒。我们没有这样神奇的道具,所以不知身之所处。不知名的人做了一个梦,在梦里,他与不同的人交谈,在一个个梦里醒来。现实和自我实体都成了不可捉摸的东西。而记忆、思想、感觉变得更加容易触摸。----------以下摘自百度百科-------------庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。(《庄子·齐物论》)《庄周梦蝶》又称《周公梦蝶》《庄生晓梦》。①喻:通“愉”,愉快②适志:合乎心意,心情愉快。③觉(jué):醒来。④蘧(qú):蘧,原意为惊喜的样子,此处为惊疑动容的样子。⑤分:区分、区别。⑥物化:事物自身的变化。此处意思为,外部事物都会与自身交合的,即,万事万物最后都是要合而为一的,指大道时而化为庄周,时而化为蝴蝶。译文过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶,还是蝴蝶梦中变为庄子,实在难以分辨。后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴(胡)蝶梦、蝶梦、梦蝴(胡)蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴(胡)蝶、蝶与周、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态;亦用以写蝶。示例【庄周梦蝶】黄庭坚《寂住阁》诗:“庄周梦为胡蝶,胡蝶不知庄周。当处出生随意,急流水上不流。”辛弃疾《念奴娇·和赵国兴知录韵》词:“怎得身似庄周,梦中蝴蝶,花底人间世。”王实甫《西厢记》第四本第四折:“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇,虚飘飘庄周梦蝴蝶。”【庄周化蝶】黄庭坚《次韵石七二七首》之六:“看着庄周枯槁,化为胡蝶翾轻。”【蝶化庄生】白居易《疑梦二首》之二:“鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。”【蝴(胡)蝶梦】崔涂《春夕》诗:“胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”温庭筠《华清宫和杜舍人》:“杜鹃魂厌蜀,胡蝶梦悲庄。”范成大《寒夜观雪》诗:“可怜蝴蝶梦,翩作蠹书蟫。”【蝶梦】骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》之二:“有蝶堪成梦,无羊可触藩。”崔涂《金陵晚眺》诗:“千古是非输蝶梦,一轮风雨属渔舟。”陈人杰《沁园春·同前韵再会君鼎饮因以为别》词:“六代蜂窠,七贤蝶梦,勾引客愁如酒浓。”【梦蝴(胡)蝶】李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》:“战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。”韦庄《春日》诗:“旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。”黄庭坚《古风次韵答初和甫二首》之二:“道人四十心如水,那得梦为胡蝶狂。”【梦蛱蝶】杜牧《寄浙东韩八评事》诗:“梦寐几回迷蛱蝶,文章应解伴牢愁。”刘兼《江楼望乡寄内》诗:“梦魂只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。”【梦蝶】李嘉《春和杜相公长兴新宅即事呈元相公》:“梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。”陆游《遣兴》诗:“听尽啼莺春欲去,惊回梦蝶醉初醒。”马致远《夜行船·秋思》曲:“百岁光阴如梦蝶,重回首往事堪嗟。”【化蝶】陆游《吾年过八十》诗之一:“化蝶有残梦,焦桐无赏音。”辛弃疾《兰陵王·己末八月二十日夜》词:“寻思人世,只合化、梦中蝶。”【蝶化】谢宗可《睡燕》诗:“金屋昼长随蝶化,雕梁春尽怕莺啼。”【化蝴蝶】陆游《睡觉作》诗之一:“但解消摇化蝴蝶,不须富贵慕蚍蜉。”【蝴蝶庄周】陆游《病后晨兴食粥戏书》诗:“蝴蝶庄周安在哉,达人聊借作嘲诙。”【庄周蝴(胡)蝶】黄庭坚《煎茶赋》:“不游轩后之华胥,则化庄周之胡蝶。”陆游《冬夜》诗:“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空。”【蝶与周】李群玉《半醉》诗:“渐觉身非我,都迷蝶与周。”【蝶为周】赵翼《新霁同杏川诸人散步》诗:“声在树间禽姓杜,香寻花底蝶为周。”【周为蝶】萧纲《十空·如梦》诗:“未验周为蝶,安知人作鱼。”【漆园蝶】李商隐《为白从事上陈李尚书启》:“漆园之蝶,滥入庄周之梦;竹林之虱,永依中散之身。”【南华蝶】吴融《杏花》诗:“愿作南华蝶,翩翩绕此条。”【庄蝶】李商隐《秋日晚思》诗:“枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。”刘兼《昼寝》诗:“恣情枕上飞庄蝶,任尔云间骋陆龙。”卢肇《湖南观双柘枝舞赋》:“帽莹随蛇,断断芝兰之露;裾翻庄蝶,翩翩猎蕙之风。”【庄生蝶】李群玉《昼寐》诗:“正作庄生蝶,谁知惠子鱼。”【庄叟蝶】钱起《衡门春夜》诗:“寄言庄叟蝶,与尔得天真。”【枕蝶】刘禹锡《览董评事思归之什因以诗赠》:“欹枕醉眠成戏蝶,抱琴闲望送归鸿。”晃迥《属疾》诗:“粲枕甘为蝶,丰厨厌炙牛。”【蝶入枕】陆游《连夕熟睡戏书》诗:“蝶入三更枕,龟搘八尺床。昏昏君莫笑,差胜醉为乡。”【庄周梦】徐夤《初夏戏题》诗:“青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。”【庄叟梦】吴融《红白牧丹》诗:“看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。”【庄梦】李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗:“庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。”清江《上都酬章十八兄》诗:“寓蝶成庄梦,怀人识弥贤。”【蘧蘧梦】苏轼《次韵答元素》:“蘧蘧未必都非梦,了了方知不落空。”范成大《立秋月夜》诗:“行藏且付蘧蘧梦,明发还亲雁鹜群。”【梦蘧蘧】苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗:“兹游淡泊欢有余,到家恍如梦蘧蘧。”【梦蘧】赵翼《漫兴》诗之三:“虫赓永叔秋声冷,蝶去庄生晓梦蘧。”【梦栩栩】钱文荐《蝶赋》:“车飘飘其讶鬼,梦栩栩以疑庄。”【栩栩蘧蘧】范成大《晓枕三首》之二:“臣闻赤脚鼾息,乐哉栩栩蘧蘧。”【蘧蘧栩栩】范成大《次韵时叙赋乐先生新居》:“纷纭觉梦不可辨,蘧蘧栩栩知谁欤?”【蝶蘧蘧】陆游《开岁愈贫戏咏》:“涧底饱观苗郁郁,梦中聊喜蝶蘧蘧。”又《九月一日未明起坐》诗:“坐久屡传鸡喔喔,梦残犹化蝶蘧蘧。”[6]相关观点公元1641年,西方著名哲学家笛卡尔在《形而上学的沉思》或作《第一哲学沉思集》(Méditations sur la philosophie première; en:Meditations on First Philosophy)中阐述了类似的观点,他认为人通过意识感知世界,世界万物都是间接被感知的,因此外部世界有可能是真实的,也有可能是虚假的。这一论点是怀疑论的重要前提。其原文如下:“直到现在,凡是我当作最真实、最可靠而接受过来的东西,我都是从感官或通过感官得来的。不过,我有时觉得这些感官是骗人的;为了小心谨慎起见,对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。可是,虽然感官有时在不明显和离得很远的东西上骗过我们,但是也许有很多别的东西,虽然我们通过感官认识它们,却没有理由怀疑它们:比如我在这里,坐在炉火旁边,穿着室内长袍,两只手上拿着这张纸,以及诸如此类的事情。我怎么能否认这两只手和这个身体是属于我的呢,除非也许是我和那些疯子相比?那些疯子的大脑让胆汁的黑气扰乱和遮蔽得那么厉害,以致他们尽管很穷却经常以为自己是国王;尽管是一丝不挂,却经常以为自己穿红戴金;或者他们幻想自己是盆子、罐子,或者他们的身子是玻璃的。但是,怎么啦,那是一些疯子,如果我也和他们相比,那么我的荒诞程度也将不会小于他们了。虽然如此,我在这里必须考虑到我是人,因而我有睡觉和在梦里出现跟疯子们醒着的时候所做的一模一样、有时甚至更加荒唐的事情的习惯。有多少次我夜里梦见我在这个地方,穿着衣服,在炉火旁边,虽然我是一丝不挂地躺在我的被窝里!我确实以为我并不是用睡着的眼睛看这张纸,我摇晃着的这个脑袋也并没有发昏,我故意地、自觉地伸出这只手,我感觉到了这只手,而出现在梦里的情况好像并不这么清楚,也不这么明白。但是,仔细想想,我就想起来我时常在睡梦中受过这样的一些假象的欺骗。想到这里,我就明显地看到没有什么确定不移的标记,也没有什么相当可靠的迹象使人能够从这上面清清楚楚地分辨出清醒和睡梦来,这不禁使我大吃一惊,吃惊到几乎能够让我相信我是在睡觉的程度。”(笛卡尔《第一哲学沉思集· 第一个沉思》)详情
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