桜の花が京都の街を彩るころ、京野菜を作る鋭二（毎熊克哉）は、パン職人の葉菜（趣里）と結ばれ、うるさ型の葉菜の父（上杉祥三）を説得して、無事、結婚式を挙げる。大原の田舎の家で一緒に暮らし始める２人。パン職人の師匠?玉井（甲本雅裕）から独立した葉菜は石窯で天然酵母のパンを焼き始める。庭師の幸太郎（林遣都）は、師匠の清兵衛（石橋蓮司）から、清兵衛自身の庭の手入れを任される。それは、幸太郎に対する卒業試験でもあった。病に倒れた清兵衛は、幸太郎の仕事を病床から見守る。そして幸太郎にある提言をする。釉子（吉岡里帆）は、かつて志向していた華やかな器ではなく、生活の中で長年使えるような飾り気のない器を作りたいと、父?羊山（本田博太郎）に、火を操ることが難しい登り窯を使わせてほしい、と勇気を出して頼みこむ。それこそ自ら課した容易ならぬ卒業試験。それをクリアした先にある...

不按套路出牌，这篇不是应该冬季吗，就直接跳过，柳暗花明又一”春“了。。。 不过看了下面的开篇画面，还能说什么呢。

也的确，前次的”秋篇“可能受到疫情余波影响，萧瑟感犹在。相比，此次”樱篇“的戏剧部分显然丰润不少，意味重回正轨，更进一步契合新生的主旨。

美学向来是”源剧“的肌底，何况”京都人“系列。看看这凭栏斜倚的意趣和庭院幽澜的侘寂。

”樱篇“同样吸引个人的还有其中的花艺。剧中的酒吧里就出现过两组别有意韵的作品。

而第三组则是吉冈里帆。”秋篇“陶艺学徒换成吉冈时还不太适应，但在”樱篇“这里，吉冈已经更好地进入了”源剧“应有的状态。如同花艺作品，经过折枝修饰花形呈现花意；导演于”樱篇“洗炼去了吉冈在”秋篇“中不合时宜似是而非的伪文艺感，使其整体气质提升不少。考虑到剧中表明这个角色在陶艺创作意识上的转变，如果吉冈状态的差异是为了谙和这种转变，那么只能说导演实在太具匠心。

另外，吉冈剧中工作时的简素造型，看着相当韩系，有个镜头像前少女时代的Jessica。

高冈早纪，可能是因为形容有所变化，”樱篇“里气质硬朗许多。导演仍然给予其上佳的呈现，在美的意象的交叠中，

伞的加入，让画面具有三重意象。伞面提供了相互映照的光影效果，伞上的花，伞下的人，如同水面或镜面。