盲人萨满是一部关于尼泊尔西北部偏远地区宗教治疗的神话史诗纪录片。为了记录当地宗教习俗的基本特征，这部影片被追踪了十八个多月。在宗教精神上，这一特点在北亚的西伯利亚地区和广袤的喜马拉雅山脉中都有发现，与大内亚地区典型的萨满教传统中的各种形式的事物有关，仿佛一根线贯穿，可以相互交流。

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在很久很久以前，罗摩普然赞爬上了一棵大树，看到了人间的真相，他就是第1位萨满。所以他不盲目。

所以树变成了最重要的崇拜物之一。你们看，一开始就是立了一根树。它不仅是扎根地下，更让我们打开了天眼。片子开头全部都是树，以马尾松树为主。

这个片子采访的尼泊尔（马嘉族）的巴哈杜尔，就是一个萨满。驱除九女巫的仪式令人震撼，但具体的解释在第136分钟。大家注意看他敲手鼓的方式，更加省力而且灵活。当有个人化妆成猪，并且祭祀猪上来的时候，大师会停下休息，并且拿祭祀用的玉米往猪身上扔。蛾子被当成灵魂放到水里，还命令病人吞下去。

大师唱道：''来到了英陀罗天堂。'' 手鼓的正面画了很多白色的圈圈，向日葵花吗？背后有一个竹竿，可以拿着。在场外席子上放了一个大背篓，背篓里放着黑鸡，外面插着绿植，女巫是进不去的。全场就是令人震撼，失传的招魂仪式。

吸毒的时候会拿杜松叶用口嚼来消除毒性。他们在进入邪祟的山林时，也会拿荆棘对狗进行拍打处理。在另一场做法当中，他们用白灰水图画哑狗身上的纹饰。拿着木头做的阳具，并且让光屁股人，不断的做出搞笑的猥亵的姿势，来逗笑鬼神。在村里人当中，猥亵的行为也是滑稽搞笑的。

每个萨满都有自己的师承。风格并不完全相同。每次表演既有模式化的部分，也有即兴表演。在11月带着很多驮羊去游牧的时候，就能够体现寻魂之旅的价值。

驱赶邪羊是铁匠干的工作，他被视为是最低贱和最不洁的。还记得开头讲的故事吗？罗摩.普然.赞就化妆成铁匠，在地狱隐藏了12年。因为低贱，所以也没人认他。人间和地狱的区别也就是9级台阶。在中国铁匠也是最劳累的工作，我们说撑船打铁卖豆腐。但是没有神学意义上的低贱和贬低。在白事结束 人们欢庆的时候，丧礼的人家会给铁匠也发下足够吃好几天的食物。

什么东西可以驱魔呢？一把生命树叶，一把刀，一只雏鸡，一副弓箭的模型。

在中国传统经典老子中，我们把刀兵视为不祥。但在尼泊尔的喜马拉雅山中，人们却把刀兵视为可以克魔的吉祥物。这就是正用和反用的区别。

而神棍也在第81分钟出现了。解说无情的告诉我们萨满这次的治疗肝病失败了，最后这个病人还是于1979年去世了。但是他用神棍捣了病人后妻的坟墓，并且把白布当成保鲜膜，将病人的灵魂提取了出来。 2

万事开头难。开始讲述的故事（黄金时代）是最重要的，抄录如下：

古远的时候，无情的命运主宰着人类所有部落，纯真和美好泯灭了，黑暗的纪元由此开始。

最早的黄金时代，大地的丰腴果实足以养育他的居民，人们无忧无虑，丰衣足食，没有疾病与衰老，不会怀疑和争执，不知傲慢与偏见，远离猜忌和仇恨。

之后是第二纪。祭祀，神职和宗教仪式诞生了。人受制于自己设立的规则和责任，宗教裁决人的一切成就。到了第三纪，知识分解为庞杂的学科，催生出矛盾分裂的观念，激情和狂热爆发，人们收受礼物，收买人心，灾祸、瘟疫、欲望蔓延，遍布制约的时代降临了。

最终衰败的阴暗骤然降临，笼罩了第四纪，统治者昏庸无道，贪婪凶狠，人民畏惧统治者的暴虐或卑躬屈膝，甘做奴隶，或逃进偏远的山林，以树皮遮体，苦度饥寒交迫的岁月，满足于以野蜂蜜，野草和树叶果腹，挣扎生存。这是财富等同于人的地位，富有者被尊敬，华服装饰人的威严，淫荡连接男女。恐吓与猜忌取代了知识，奸诈与怀疑扭曲了人民的面目，阴风毒雾笼罩全国。这严酷的时代中，人们生命短暂，疾病吞噬了成群受难的躯体，短短时间就会灭亡整个部落，被暴政的恐惧又罩上了死亡的阴影。

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（以下是初代萨满，遭遇背叛）

恰在此时，一位从北方［自生者］出现。他的名字是罗摩.普然.赞。她爬上一个大树冠茶这个熙攘纷扰的世界，他看到恶鬼神或女巫掠夺人的灵魂，造成尘世上诸多病痛，他还看清了鬼神们贪婪什么。他们饥渴于鲜血。所以他决定做一个灵媒，用流血的祭品，赎回他未来病人的灵魂。罗摩.普然.赞通晓神秘的魔法，和喜马拉雅山草药的疗效，以及经络与心灵的互动知识。这充实了他对灾祸根源的认识。

罗摩.普然.赞成为了第1位萨满。

不久，他远扬的名声使他离开北方的家乡，来到一位统治者的王宫，因为王子病了，请他来看病。对他来说治愈王子本来轻而易举，但他遇上了对手，王宫中有一个黑魔师和一个星象师。他们把罗摩.普然.赞看作危险的竞争者。于是对国王屡进谗言说这个异乡人并非来为王子治病，他其实对王子施了魔法。国王听信了谗言，非但没有酬谢罗摩.普然.赞，反而是以耻辱和惩罚，他令人将罗摩.普然.赞推下悬崖，坠入一条河中。罗摩.普然.赞费尽气力才死里逃生，他诅咒这个盲目的国度，这里不辨他的萨满术，侮辱了他的人格。罗摩.普然.赞乔装成铁匠来到地府，他做低级手工活，一隐12年，他的歌声消失了，没人知道他是谁。

多年后，国王儿子的病久治不愈，国王开始疑惑，是否对他的惩罚太过严酷？他派人再去请萨满来行医，使者找到罗摩.普然.赞的两位妻子，探寻他的下落。这是找到萨满的唯一线索。两个女人对他的藏身之处守口如瓶，直到金银珠宝诱使她们开口。她们把丈夫的藏身处藏进了一个谜语，暗暗传递给使者，使者找到了他，但他没有立刻显露真身，他将使者指向天涯海角去寻找萨满。每一次，使者不是遇到食人魔，妖精就是怪兽，吓得半死后，每次都一事无成的回到铁匠铺来。

罗摩.普然.赞感到报了仇，于是跟随使者登上九重阶梯，重返人间。 4

第2部的开始是以新萨满入教为主。有村民抱怨说，现在的萨满可比过去多多了。可见为真实写照。这里面有很多很多的法事，比如到深山里面找橡树。比如说做神鼓，萨满可攻可守最重要的武器。

匠人制成之后，先把鼓轮埋到地中，以让它熟悉以后就要经常来往地府的旅程。然后再进行净化仪式。寻找一张野山羊皮蒙在上面。

捉白垩鬼之前，必须装饰好（擒妖）葫芦，螺旋桨似的小木片代表一朵美丽的花，结合三角和十字形。对于萨满来说，土庙的门就是阴间的入口。裤腿上彩虹的图案，使萨满能够腾云驾雾，去任何想去的地方。

真是全副武装啊！具体的有这些器物，我们看到他在装饰：头顶是有雉鸡毛头冠和发辫。耳朵是生命树树叶。眼睛是用铁匠铺的黑灰或白灰勾画。脖子是铁项链和一种叫Kucar植物的根。肩膀是黄铜爪形小铃和大铃铛。前胸是贝壳和铜铃。后背是动物死尸。右臂是鼓槌和犁牛尾。左臂是箭囊的环。左前胸是神鼓和抓环。同样有效的还有身体两侧的野猪獠牙。腰部两根熊皮带。臀部各9个铁质的太阳，月亮和铃铛。腿部镶彩虹图案的裤子。脚上有老虎踝骨。 这也能够帮助我们理解为什么藏传佛教有那么多法器。有些是从佛教本土来的，也有很多是藏地本身的。