Hasan得知有人要在他的耕田上安装电塔，他动用手段避免这一切发生。在出发去麦加朝圣之前，他向妻子保证弥补过去的错误。哈桑在他从父亲那里继承的土地上以园艺和农业为生，他试图摆脱将要安装在他土地中的电线杆。他即将前往麦加朝圣的旅程导致他对过去的灵魂进行了探索。导演深深扎根于土耳其的土地，而选择一种形而上的表达方式。在《蛋》，《牛奶》，《蜂蜜》三部曲后，依然保持着极强的个人风格，严谨地使用包含宗教哲学的隐喻意象。《哈桑的义务》是塞米赫·卡普兰奥卢“义务三部曲”的第二部。哈桑继承自父亲的土地被规划成了安装电塔的区域，他为此不惜一切阻止事情发生。当地人世代在此种植西红柿，哈桑还有一个苹果园。电塔和农作物构成非常典型的现代文明与传统农业的碰撞。这种碰撞已经、正在、将要发生在世上的任何地方。人的活动和决定是宏大主题的表现载体。而在这场文明演化的过程中，其规则无疑是由后来者制定的。这一点体现在哈桑种植的西红柿突然卖不出国了，原因是欧盟对农产品有了更高的环保要求和收购标准，不再收购打过农药的土耳其番茄，即使哈桑在种植过程中恰恰购买的是欧盟生产的农药（这里没有点破的是农药或许代表着土耳其相当一部分的产品由发达国家垄断着）。遵守规则者迟早会被制定规则者按照规则所抛弃。影片随着哈桑和妻子开始准备朝圣之旅而进入更加超现实的景象。这在叙事上是有所割裂的，唯一的联系是哈桑要在在朝圣前，对自己为了保住土地而做的亏心事要进行弥补。本是无人知晓的事情，却要在宗教的指引下大张旗鼓地自我审判。大量的长镜头和固定镜头仿佛把观众的身体钉在电影院的座椅，但不加节制地夸大音效又捶打着观众的心脏。苹果被狂风刮落，击打哈桑，他先是抱头，随后倒地，最后蜷缩。被妻子、兄弟、朋友指责是他感到疼痛的第一层，更深层的真正让他被打倒且屈服的疼痛是被要求对自己内心叩问。在个人精神的风暴中，苹果如子弹般射向自己，或是沉重地落地。（跑个题：土耳其几十年来不懈地为加入欧盟努力，这个伊斯兰国家的世俗化取得的不错的成绩。在这个镜头中，在西方宗教中代表着欲望原罪的苹果惩罚着土耳其的土地，出乎意料地回扣了电影前半段的情节。）哈桑作为一个农民在全片进行着相当形而上学的追索。荒地上的大树一次在哈桑的梦中被移除，一次是在现实中被砍伐。之后哈桑又做了一次梦，梦里大树又回来了。这里说明导演已经放弃了现实性的叙事，潜移默化地把戏剧冲突淡化，而是沿哈桑的内在痛苦推进。所以最后，哈桑要弥补的几件事中，主要矛盾基本上不了了之，次要矛盾迅速化解。中国观众不容易感同身受，价值观不同，人的深层精神动力不同，但还是容易理解和感动。民族电影（National Film）受众并不算小众。画面非常美，旁边大哥睡得也很香。