出乎意料地突然发生的大风大雨猛烈的声势或处境险恶将灵界彻底淹没，小阎王决定留守其中，最后去处不知道要寻找的人或物在什么地方。他在最后托付牡丹前往人间寻找幽助，而牡丹来到人间后也非常疲乏，一点力气也没有了，身负重伤。从灵界的引路人白石的口中得知，这一切都是由冥界而起。远在数千...     一直很想写一写这个漫画家，而且或许也可以写了。因为他的所有作品（应该没有遗漏了）我都看过，而且主要作品看了不下五遍。    我比较喜欢把他的名字打成富奸义薄，以抒发对这个鬼才的敬爱之情。如果世上没有他，我起码比现在寂寞一半。    富奸，是他鬼点子多；义薄，却是反面，他的义不薄，绝对不薄，但不是大义，而是个人性情的极致。如果说大义，那大概是薄的。    《幽游白书》一开始的价值观很主旋律：人间真情和世界和平。人间真情向来都是富奸的长项，他描写起来特别动人，因为没有半点花哨和虚浮的东西，极其自然天成，极其灵动美好。而世界和平，从来都是一层假象，富奸从来没有把世界和平放在心上。只是世界上心怀大义的人很多，直接声明“人间变成什么样子根本无所谓”是不可取的。    但是后来他就开始说实话了。幽助说人间变成怎样都无所谓，桑原等人不惜主动破坏结界将人间置于危险之中，就是为了所谓的友情。后来幽助开始将人类当做妖怪的食物一般谈论。后来幽助明白自己身上流着一半魔族的血。后来他去魔界了，非常快乐。    其实富奸以此解决了一个矛盾，这同时也是他自己的矛盾。在人间需要背负大义的表象，于是一方面发现自己本质上并不在乎，一方面觉得自己应该在乎。解决的方法是：你本来就不是人类。但在这样的情况下，他也没有让幽助面临两难，也就是人间和魔界都不欢迎他，视他为危险。或许本来确实有这样的潜在威胁，但是富奸快乐的赤子天性让他大而化小、小而化无。他以一种绝对的透彻处理这个危机：我内心坦荡，我力量强大，我怕谁。最后，当然任何危机都不复存在。    《幽白》的世界是一个富奸的理想国，人物脸谱泾渭分明。而所有讨人喜爱的角色都和幽助心有灵犀，同样有一颗赤子之心，不含尘垢，洒脱而真性情。摘录一段，幽助的魔界父亲雷禅手下来找他，说雷禅快死了，要他回魔界。    幽助：你们搞些什么，把话说清楚点，不要废话那么多。雷禅快死了，现在三国鼎立，那你们为什么不去另外两边？    手下：因为我们喜欢和雷禅大人并肩作战的感觉。    幽助：那你们为什么非要和那两边作对不可？    手下：因为讨厌他们。    幽助：呵呵。我很中意你们。    后来他就决定回去了。    因为喜欢、因为讨厌，因为有趣、因为无趣……这始终是富奸最惹人喜爱的一点，也就是真性情。也是他的世界魅力的核心。    但这只是富奸义薄的一面。他是一个狡猾的人，也是一个心思细密的人。所以，他本人并不是幽助那样的人物。所以，他的四人组之中，会有一个专门用头脑的人，一个长于理性分析、满腹经纶的人。比如藏马。    藏马是他的一个分身。智能和思维方面就不必多说了。他的主要矛盾是有情和无情。很多认识藏马的人都说从前作为妖狐的他冷酷。藏马自己也有同样的心理斗争。但是他有一个铁证，他有情的铁证，那就是对于母亲的爱。这是富奸设定的藏马的人生转折点。同时，或许富奸自己也想用类似的东西，比如亲情、友情来证明自己并非冷酷无情。他其实可以放心，他不冷酷。否则那么多情感描写不会如此感人。他只是缺乏大义的那种有情罢了。    藏马的还有一个特征是伪装。他不像幽助等人把自己的喜怒哀乐、对人事物的好恶表现在外，而是一贯在内心咀嚼，外表从来非常得体。    除了较为“正常”的主角之外，富奸很喜欢制造“变态”的角色。他们可以忽略世人的目光，完全弃大义于不顾，尽情疯狂、挣扎、痛苦，并在其中寻求美感。比如仙水、户愚吕、左京。富奸是羡慕他们的，羡慕他们的无所顾忌。但是富奸和他们不同，他无法抛下理性和情意。因为他自身有十分温暖的一面。于是那些角色的过去一定是没有阳光的，否则不会变成那样，富奸会把故事变得合情合理。    《幽白》的分析就到此为止了。之所以分析它，是因为它是富奸成熟的整个过程的一个写照。富奸通过这部作品探索自己的可能性，想要找出一些答案。    而《猎人》和《幽白》光从作品本身来看，水平是不可比拟的。《猎人》远远更成熟。只是《幽白》提供了非常宝贵的作者的精神材料。    《幽白》主要靠人物出彩，剧情并不特别。人物除了本身的内心摇摆之外，散发出来的独特魅力则是贯穿所有富奸作品的那种略带邪气的清澈，总而言之就是非常迷人。而《猎人》除了人物之外，剧情也是别具匠心，值得品味的。（富奸你为什么可以源源不断传造出独特而迷人的各种人物呢！）    《猎人》是一部神作。这一点毋庸置疑。但这个时候的富奸已经成熟了。他的疑惑已经得到了解答。对于是不是人类，这个问题在《猎人》当中自然没有。所有人都是人类，他们对此没有犹豫、没有疑惑，他们将自己作为不同一般的人类，并且安于这种身份。其实富奸一开始就为这些人设置了安身之处，那就是“猎人”这个职业，还有整个险恶的世界的设定。对于有情还是无情，他也不再诘问。对一些人有情，而对一些人无情，就是他的答案。这是一种自然态，无需感到疑惑。因此所有人物都很自然自在。    《幽白》和《猎人》决定性的不同就在于：《幽白》中人物的疑惑也是富奸自己的疑惑，而《猎人》中人物的疑惑和挣扎就只是人物自己的东西了，富奸已经置身事外，参透了那些迷惑。如果说《幽白》创作时期的富奸是一个造梦者的话，《猎人》创作时期的他就已经是一个创世神了。    所以其实《猎人》是现实主义的，而《幽白》是理想主义的。《猎人》当中的人物更加像人类，具有人类的完整性和局限性，不会过于完美，不会有爆发不完的精神力量，不会有整个世界运转偏袒某一个人物的情况（当然，主角一行适当的传奇性是必要的）。    我一直将富奸奉为神明，但是他绝不完美。按照金庸的说法，像郭靖那种叫侠之大者，那么富奸生来就和大义没关系。就像他自己后来悟透并且淡定的那样，他就是觉得大义无关紧要。这种邪气再加上他横溢的才华，构成了他之为鬼才。    所以他只是一些人一辈子吃定的菜。