佛经八戒规定，佛弟子必须无色无味，无情无欲。数百年来，僧尼都遵守规矩。人人不犯河水，相安无事。然而，僧尼一旦发泄情绪，就如同黄河之水。 ...纯真的爱情说实话，韩国电影一向不怎么被我接受，因为我实在不明白他们除了会放肆地谈恋爱之外还会不会去干些别的？动不动就野蛮男女友，甚至延伸及野蛮老师野蛮王妃，搞得人心惶惶，以为时光倒流，进入了蛮荒时代。而且，正在谈恋爱的男的就更惨了，要时刻准备着学习伟大的耶酥基督，被女友扇了左脸还得毕恭毕敬地凑上新鲜的右脸。 出于对僧尼之间的情感纠葛的猎奇心态，我决定下载《残花》。佛门弟子格守清规，色即是空、空即是色，强迫自己无色无味无情无欲，这是成正果所必须的。在中国，我们都知道有个酒肉和尚济公，他再怎么破戒都不敢惹到“色”字上来，更别说僧尼共同破戒了。也不知是不是韩国恋爱题材的电影过于泛滥，再无法推陈出新，所以想到让僧尼来一场惊天动地的恋爱；又或者导演在观察社会的时候视角独特，认为这里面有很多值得人们重视的信息。这种情感一旦爆发，将不可收拾。我想起在书上看到过在中国发生的一个关于僧尼恋爱的故事，具体出自哪里我忘记了，但与“年华有限，风月无边”这幅经典的对联有关。大概是讲一对僧尼相互爱慕，几经磨难都无人敢逾越心里障碍走到一起，某日，一诗人实在忍不住决定帮帮他们，就在石碑上写下无框的风月“虫二”二字和被框住的“年华”二字。后来这对有情人终于领悟到“年华有限，风月无边”的含义，结成连理。僧尼也是人，也有七情六欲，相互产生爱情也是正常的。下载《残花》的时候，有人质疑我，说怎么下载这种电影看呢？因为它被贴上了“情色”的标签——僧尼钦海和妙魂在佛门禁令面前发生热辣的情欲。电影上映距今有15年之久了，在韩国，它被定位为“禁片”。仔细想想，这也无可厚非，宗教问题向来在政治上很为敏感，加上公众早已约定俗成的思想观点，《残花》将永远无法被“正常”地接受。可惜，钦海和妙魂没能遇到“诗人”，否则，我相信，他们之间的感情会顺利很多。需要补充的是，不知道是不是我看的版本有剪辑，“情色”镜头根本没有。我就纳闷了，僧尼谈恋爱叫“情色”，要这么说，“普通人”上个床岂不是世纪大淫乱啦？这也忒不厚道了。科学的生理常识告诉我们，人都有欲望，它不应该被压抑。现在，抛开电影本身不说，我之所为钦海和妙魂“打抱不平”，是因为我坚信：任何身份的人的感情，都应该被尊重被理解，只有自私自利的无耻小人才给别人贴阴暗的标签。佛教讲究“宽恕”，连杀人犯及时回头，都有岸可停、有佛可成，僧尼谈恋爱结婚生子，大不了就还俗嘛，何必劳师动众进行思想攻击呢？再说，修行在自身，出家与不出家是一样的。审查影片的相关部门要有一定的精神修养，否则，观众将会错过许许多多好电影。这种损失是不可估量的。附录：在山东泰山万仙楼北侧盘路之西，有一处著名的摩崖石刻：“虫二”。系清光绪二十五年，才子刘延桂所题镌。这“虫二”是个字谜，为“（风字繁体）月”二字去了边，意思是“风月无边”。 1985年夏，当代书法家钟灵、谢逢松等在广东惠阳举办书画展览，期间一起去大亚湾巽潦海滨旅游，面对无边风月，山东人钟灵以泰山石刻“虫二”出句，谢逢松以“年华”应对：虫二；年华。谢逢松的对句在“年华”两字加上框框，意思是“年华有限”，含义十分深刻。这副对联刻于大亚湾巽潦海滨石上，很快传遍全国。联语堪称千古一绝，上下联都是字谜，但真正构成绝对的不是谜面，而是谜底：年华有限，风月无边。（选自《古今短联趣话》岳麓书社出版傅小松／著）