影像生出的力量有趣和荒诞的是好像所有的人都很自然的生处在导演构建的这种混乱和不正常里，并且相信混乱才是一种秩序，太正常反而是失序的开始。小镇从天而降了一件离奇诡异的事件，“岩泥”引起了一连串的骚动，两光警探搭档再次接手调查，神神叨叨的重复“人类的末日已经到了”， “到处都是一坨一坨的粪泥”。“岩泥”总在画面中突然砸到演员荒诞表演的脸上，狼狈更猝不及防。在空旷的田野中被不明电流电了一下，一个复制人从正面全景镜头的身体里被生了出来。分身假警长看见自己的身体就像看见一片虚无，看不见摸不到像是活在全世界的屁眼里。

这好像是一种后现代意义上的抽象和恍惚：当所有一切荒诞都被消融于某种写实的真实时，所有的“后现代主义”的语境在我们的精神世界里是否也开始被解构了。影片制造的新的幻觉是导演构陷的陷阱，“反讽，戏仿，拼贴。”电影类型高度涵盖。后现代思潮兴起时的两大基本原因：一是哲学上后结构主义（解构主义）兴起，解构主义兴起“消解一切”“中心移空”的观念，导致人的主体地位消失，作者消失和个性消失，整个世界变得无中心、无主流、无权威。二是经济、科技、信息、传媒的全球化、数字化发展，呈现出更多的不确定性和分解状态，形成了无所不在的后现代社会心理和文化语境。而“后现代主义”把这一切看做“悖论” －二律背反，多元并存，和而不同。布鲁诺·杜蒙果然是学哲学出生的“大坏蛋”，最后导演把大家围绕在一起，互相对峙，僵持，形成了自然又新颖的主题格局和电影空间。谁比谁更正常？什么更无常？生活有多平常？杜蒙已经把冷漠的刻画做到极致，并走到黑暗的底部了，没有情感诉说，镜头语言梳离，冷静、平静，直到结尾的狂欢－被黑色难民牵起头打破的某种僵局，僵尸也开始打起拍子唱起了歌的一秒温柔，一个接一个的被邀请进了这场更无序的“嘉年华”里的慷慨且神圣。

这也让人想起艾略特取笑的文艺派创作批评家曾说有些人看到黑色就说黑色代表孤独、死亡、涅槃，甚至是阴暗、病态、诡异。但在影像世界里心理失序、失衡和失焦，阴郁、阴暗和阴影在某种意义上都是迷人且纯真的，这本身的矛盾颓废、纠结忧伤、犹豫脆弱、黏腻纯粹，构建出一种新的真实，在每一个人的欲望里发光。导演把所有的狂热都融进了这看似荒诞却神圣的仪式里，把人类的脆弱降到了低到不能再低的宇宙。当所有人拍着动起的双手陷入一片圆融的祥和，集体发出一样的节奏拍点时，我们也都在消失，仿佛再次被邀请入这浩涵的宇宙中，走向永恒。身体不再抗拒，几近乎透明，一切沐浴在光明之中！你知道吗，世界本来是没有线的，是人，人为的粗暴的去分类了……