阿利斯（马尔科姆?麦克道尔）是一位无恶不作的少年，他的特殊喜好是边听贝多芬的交响曲边奸淫女性，某次他进入一所别墅抢劫一番后，打残了该别墅的主人——一名小说家，并用特殊喜好蹂躏了其妻子。后来因为杀了一名单身女子，阿利斯入狱并接受了特殊的人格治疗，出狱后，他对淫乐之事产生彻底的厌倦。　　但当阿利斯回到家时，周围人群没改变对他的旧看法，在种种歧视的重压下，他跑到郊外一所别墅想喘口气，不想这所别墅正是他以前抢劫过的小说家的那所。而作为反政府组织首领的该小说家为了达到某种目的，软禁了阿利斯。当这件事暴露小说家被捕时，其手下为了对抗政府，扬言要把阿利斯恢复原来的性情，完全不理一旁的阿利斯大叫“我完全好了”。这部电影使库布里克备受争议，但话说回来，如果不是因为这部电影，我等影迷并不会对这位导演如此爱戴，敬仰。电影《发条橙》改编自英国作家，安东尼•伯吉斯的同名小说作品。伯吉斯创作此书时，英国年轻人骚动而狂躁，他们对战后的世界不满，随时想做出一些出格的举动。但伯吉斯并没有站在道德制高点批判或唾弃年轻人，而是以这一现象为创作素材，向世人阐述更为哲学的道理，并向告诫我们，自由选择的权力何等重要。“我不知道人的自由意志有多少，但我知道的是，哪怕只有一点点，也绝不容践踏，哪怕对方怀着好奇心。”通过伯吉斯的这句话，我们很容易就能明白，发条橙的内涵，对“选择自由”的绝对捍卫，对“洗脑”这总不人道的行为提出批评讽刺。通过之前合作过的编剧，这位由于前作《2001：太空漫游》超出预算，急于证明自己却又对剧本十分挑剔的导演，库布里克，了解到了这本书。读完这本书后，他立即决心把这个故事拍出来，并决意让马尔科姆•麦克道尔饰演主人公艾力克斯，库布里克声称在读这本小说时，他无法把麦克道尔的面孔从脑子抹去。麦克道尔也对这个故事情有独钟。于是，就像是天意一样，哲学的故事，伟大的导演，优秀的演员配合在了一起。故事的主人公艾力克斯，内心如外表一般邪恶，充满了暴力与邪恶。但他爱听古典乐，对艺术很有追求，用一句话形容这位人物——“极度的暴力，却又极度的优雅”。这句话也完全可以形容整部电影，电影中不乏有暴力的动作场面和大尺度的色情戏码，但导演通过古典音乐，和拍摄的技巧将其美化，使得高雅与低俗并存。我们的主人公艾力克斯和三位“伙伴”无恶不作，无故殴打街上的流浪汉，抢劫作家并强暴作家的妻子，却以此为乐趣，毫无内疚之心。这样的人物刻画就是为了体现出，他们作恶是自己心甘情愿的选择。不是因社会的逼迫而抢劫，更不是因为体制的限制，而是“自愿的”随着故事的发展，艾力克斯在一次“玩耍”中遭到了伙伴的陷害，被警察抓住。又因过失杀人，被判刑，“14”年。在监狱里的头两年，艾力克斯为了讨好狱警和神父，在教堂帮忙，读圣经唱圣歌，信奉上帝，表面上改邪归正，内心却毫无本质上的改变。这时英国犯罪率的不断增高，政府认为把犯人关在监狱并不是长久之计，于是想出了一个办法，通过暴力色情的影像和麻醉药物让心怀邪念的罪犯从生理上厌倦暴力。想早日出狱的艾力克斯如愿参加了这项实验，却受尽了折磨。实验“成功”后，艾力克斯无法作恶，因为他一想到暴力，就会从生理上感到十分恶心。请注意，是生理上而不是心理上，这就是电影批判的地方，如果实验从心理上使实验者不想选择作恶，那可能这还算是个好实验，但事实恰恰相反，实验使实验者无法选择作恶，而不是不想作恶。接下来的剧情就非常戏剧化了，“无法作恶的艾力克斯”先是被父母赶走，然后被流浪汉们殴打，又被“昔日伙伴”欺负，但这还不算完，艾力克斯最终落到了作家手里，成为作家打击政府的有力工具。作家为了体现实验的不人道，用艾力克斯因实验副作用，不能听的曲儿——《贝多芬第九交响曲》，逼迫其跳楼。为了减少舆论的攻击，政府最后还是把艾力克斯恢复如初，绕了一大圈还是回到起点，库布里克在批评“洗脑”之余又讽刺了资产阶级官僚主义的伪善，要知道，这一点原著小说并没有做到。看完这部电影后，有一句话一直在我脑中挥之不去，是电影中的神父说的：“当一个人无法选择，那他也不再为人。”在此，向伟大的斯坦利•库布里克致敬，你不愧是离上帝最近的电影人。