上世纪30年代的赣南地区，在这个被称为中国革命“红色摇篮”的地方，曾经有这样一位母亲，她将八个儿子先后送入红军，奔赴战场前线。但战火无情，兄弟中的六人陆续牺牲，只剩下大哥杨大牛和最小的孩子满崽。满崽找到了大牛的部队，成了哥哥麾下的普通一兵，一场场艰苦战役的淬炼让新兵满崽迅速成长为一个真正的战士。最后的战斗打响了，为了掩护大部队安全撤离，杨大牛带领弟弟满崽和全体战友浴血肉搏，直至弹尽粮绝……英雄的身前，是枪林弹雨的沙场，而在英雄的身后，家乡的村庄依然宁静安详，微风吹过金黄的稻浪簌簌作响，一位年迈的母亲正在村头的小路旁孤独的守望……影片根据江西赣南地区家喻户晓的“八子参军”的故事改编。在战火硝烟的年代，千万人民群众投入到支援革命战争中，奉献了自己的一切。作为那个残酷年代的缩影，骨肉相连的母子情、不离不弃的兄弟情、赤胆忠心的家国情.....无数荡气回肠、难以割舍的情感凝聚于影片之中，共同谱写了一首可歌可泣、永垂不朽的英雄乐章。终于抽空看了《八子》。之所以这么久没有看，一是忙，二是排片少。抱着满满的期待走进影院，带着些许失望出来，这就是观影后的感受。它的精彩，全在这个真实的故事；导演讲故事的能力，浪费了这个好故事。如果要打分，应该是6.5或者7分，不能再高。其实，从一开始，听说这个题材之后，首先是欣喜。但知道导演是高希希，就忧上心头。不管媒体如何夸他，《新三国》的水准我实在不敢恭维。后来评分出来，分数不低，又提升了期待，但最终还是失望。1、为什么去看八子我那一场，影厅里一共八个观众。其中三个老人，年纪七十往上。革命题材的电影，老人家喜欢看，很好理解。但我个人而言，是因为对红军和那段历史感兴趣。二十多岁，刚上大学的时候，也和许多人一样，觉得当下这社会的许多黑暗和不公，都可以归结为“一”。这“一”的源头，当然是邪恶的，非正义的党。后来看的东西多了，渐渐发现自己粉的国民党，逻辑上说不通。比如，为什么民国时候那么美好，还有这么多人反对，而且一呼百应？为什么国民党百万重兵，也打不垮装备比差他们几十倍的红军？为什么解放战争三年，几百万国军就一败涂地，只能虎踞宝岛？事实上讲不通。粉饰的故事，早晚露出真面目。后来看了王树增的《长征》《解放战争》《朝鲜战争》。看了步平、柴维木的《中华民族抗日战争全史》。怕偏颇，又看了日本人写的《华北治安战》，把这二十几年的历史，了解了个大概，渐渐理顺了其中逻辑：事实清楚，结果清楚，没有特别矛盾之处。因为读这些，对毛感兴趣，看了《论持久战》《星星之火可以燎原》《中国的红色政权为什么存在》等文章，觉得有些通透了。简单来说就是，咱初中高中历史课本上学的，的确皆为事实。框架性的事实。只有这样的事实，才能造就这样的历史和今天。很多人对今日社会有许多不满，但枉顾历史事实而去歌颂一个腐朽堕落的国民党及其政府，更不可取。果粉的荒唐可笑，已是公认。他们的问题就在于，拿不出有力的事实和成果来证明自己更观点，证明国民党的正义性。从那以后，我对这支在贫穷落后地方发展起来的，在血与火中锤炼而成，走过了二万五千里长征的红军，对这支以后变作了八路军、解放军，在抗日时深入敌后，在上甘岭和美军对垒时丝毫不落下风，在灾难中——唐山大地震、九八洪灾、汶川大地震时冲在最前面的人民子弟兵充满了敬意和好奇。不断地去了解它的故事，成为兴趣所在。前一阵子，刚刚看完了张桐主演的《绝命后卫师》，讲的是红军长征时负责殿后的红五军团红三十四师6000余官兵，为阻击敌人，全部壮烈牺牲的故事。程翠林、蔡中、苏达清、吕肯中、彭竹峰……以及更多没有留下来的名字，到今日当然少有人知，他们的故事也少有人提及。因为他们至死也没有机会留下一张如张灵甫那样帅气逼人的照片，吸不了“粉”。还有，三十四师的师长陈树湘被俘之后，从伤口扯出肠子自杀，令灵魂震动。没有拥有如此决心、勇气的军队，红军不可能凭着区区数万人，阻挡数倍于己的敌人；不可能造就长津湖冻死也不暴露的军队；不可能造就驾驶战斗机与美军飞机碰撞的王伟烈士；不可能造就汶川地震时视死如归，无畏一跃的伞兵。信仰、文化、灵魂，造就了红军、八路军、解放军。因此，能有一部从底层士兵角度讲述这支军队故事的电影，当然不能错过。杨家八子，全部牺牲，壮怀激烈。能够相比的，也许只有虚构的杨家将了。只可惜这个好故事，高希希并没有讲好。2、电影不是电视剧因为迟到了几分钟，进电影院时已经到了满崽与野猪肉搏的那段。与此同时，他哥大牛正在进行一场小规模的阻击战，他五哥中炮而死。随后，满崽和大牛兄弟相见，紧接着便是三场战斗，阻击战、袭击敌人炮兵营之战和炸桥之战。一颗又一颗炮弹在荧幕上爆炸，声音震得身子跟着颤动，但心却有点儿不耐烦。有太多片段，太儿戏、太不严谨，让人分分钟出戏。比如派满崽去团部报信那一段。四个战士同行，被敌军发现，一个战士在溪里被击中了，后面追兵很多很近，满崽回头要拉着一起走，任怎么呼呵他快走都没有用。这样的桥段，出现在电视剧里面都显得让人尴尬，更何况节奏紧张的电影里面。之后，他被包围，居然用刀杀了多人，被击中后跌落水潭——这样的毫无创造能力的故事巧合，不知道是不是从武侠剧里面学来的。更荒唐的是，被击中跌落水潭之后，满崽还能去报了信，还能再回来，独自一人炸了敌人第二个炮兵阵地。怎么做到的，电影没有交代。估计也没法交代。这边他哥几十号人，废了多大牺牲才搞掉第一个。他怎么神不知鬼不觉地就搞掉了第二个？ 比如，第一次阻击战，满崽看见了敌人的机枪手和指挥官，不顾一切地冲了上去和对方指挥官肉搏在一起。机枪作为火力压制，又不是步兵冲在前面，而且弹如雨下，怎么可能一个冲锋就到跟前？而后满崽和敌人肉搏，眼见不支，神枪手大山一枪毙敌。下一秒，大山却被炮轰而死。这一点同样难说合逻辑，在敌我双方近距离缠斗情况下，敌人还在炮击，简直就是断箭行动。国军再怎样也至于如此。这样的细节，要挖，还有很多。可以说，在故事上有如此漏洞，实在不该。但这还不是最严重的。最严重的是，高希希把电影拍出了电视剧的感觉。这简直是灾难！电影从头到尾炮声隆隆，但几场战斗，看下来差不多。战斗间隙，各种尬聊，对剧情推进和人物塑造毫无帮助。正如有评论写到：“影片中的人物刻画也显得单薄，没有能真正立得住的鲜活人物，观众看不到发自内心的角色描摹，满崽和杨大牛的形象陡然神化让人感觉很疏离，只是为了塑造高大上的形象而塑造。”这恐怕是主旋律电影、电视剧的通病。如果钢铁侠完美无瑕，那他也就没有什么魅力。最近在看一本教人如何做广告的书，美国人吉姆·西诺雷利的《认同感：用故事包装事实的艺术》。里面有这样一些话：“如同故事的主题，作为品牌最好留给别人去诠释，而非自己来解释。解释得越多，品牌影响就越容易被忽视，甚至更糟糕，引起反感。通常情况下，很少有人喜欢被别人告知应该如何去思考”“说服我们应该用某种方式思考和感受，就如同喜剧演员直接说出他的笑话为什么可笑”“值得信赖的人从来不会告诉你他是值得信赖的”。我想，电影也一样，本质应该是讲好一个故事，而不是去讲一个道理。那些拼命想讲道理的电影基本都失败了。《八子》就是这样一部失败电影。相比同档期的《蜘蛛侠·英雄远征》，《八子》的故事性，相差天远。好莱坞把一个简单的英雄成长的故事，也能讲得趣味盎然、引人入胜，这值得好好研究学习。所以我说《八子》是有好故事，无好导演。这故事没有讲好，想表达的道理、情怀，也就没有了根据。3、八子和八佰之争这一部分算是题外的话了，但我觉得十分重要，比电影本身更加重要。关于《八佰》的争论必然会波及《八子》，看似是历史题材的不同，实际是观念的鸿沟。许多人说“内战不看”“自己人打自己人有什么好看”，以此来看低《八子》。这个观点当然十分可笑。自己人不打自己人，作为口号提出，有其历史背景，而且从始至终，都没有真正地实现。在《中国社会各阶级的分析》一文中，毛开宗明义：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。” 那个视你为奴隶、牲口，任意打骂你的人，是敌人还是朋友？那个骑在你脖子上拉屎撒尿的人，是敌人还是朋友？那个抢了你老婆，奸了你姐妹的人，是敌人还是朋友？那个杀了你全家和家族数十口人的人，是敌人还是朋友？ 如果“白狗子”是自己人的话，那么怎么解释2017年9月在灌阳县酒海井内发现的那20多具红军遗骸？要知道，他们之中最小的，被杀害的时候只有15岁。当然，后面大家一起抗日，勉强算得上自己人。但是这个自己人未免手有点儿狠。7000多新四军在皖南没有死于日本人之手，而是死在了自己人手里。新四军军长叶挺被俘，副军长项英、参谋长周子昆突围后遇难，政治部主任袁国平牺牲。不知道历史课本上有没有学过这一段？针对此事，周恩来写下：“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？”这不正是在说“自己人不打自己人”吗？可是最先下黑手的是谁呢？再往前追溯，最先举起屠刀的是谁呢？这就像，别人要杀你，你还击了，顺手还把对方打残了，然后围观群众突然跳出来说，你怎么这么不懂事，这么残忍呢？自己人不打自己人啊！毛说，历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的，一切进步战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。很显然，代表大地主、大资产阶级的国民党所发动的战争，是非正义的。看今日之湾湾，一切还不明显么？区区一个省都不能管理好的一群人，有什么资格管理国家？其堕落如此，真朽木不可雕也。4、八佰为什么挂了再说《八佰》这电影，因为已经撤档，具体怎样的故事现在难以知道。但就透露的大概来看至少有两点不合适：1，作为新中国成立70周年献礼片，不合适；2、以添油加醋的细节来美化一场失败的战斗，不合适。第一点很好理解。第二点掰细了说。关于“四行仓库”保卫战，百度百科和网上的资料足够详细。按照事实来说，恐怕难以和壮烈挂上钩，只能是一场失败的战役的一个荒唐的收尾，400多位国军战士不过是毫不起眼的炮灰罢了。70万国军苦战3个月，牺牲了30万，上海还是失守了。最后留下一个营，背靠租界，打一场仗给英美看，这就是战事的起因。日军不能使用重武器，也没有费力进攻——因为这毫无意义。战士们奋战四天四夜，打死日军200余人，后接到命令退入租界。在租界被缴枪，羁留在孤军营。1941年4月24日清晨，谢晋元被汪伪杀害。太平洋战争爆发，日军占领租界，拘禁全体官兵，分散看管，有些人甚至被送至巴布亚新几内亚做苦力，客死他乡。这样一个故事，是丧气的，恐怕也难以彰显出国军抗日的英雄壮烈。但添油加醋、涂脂抹粉地美化，至历史事实而不顾，迎合某些人的扭曲的感情，恐怕更不合适。更别提管虎导演在微博上发的那条和秦汉合影，夸奖孙元良的那条微博了。虽然他讲的都是事实，但恶心就恶心在这一点。他只说了是孙元良下令守四行仓库，却只字不提这是个什么样的人，在什么样的情况下下了这个命令以及造成了什么样的后果。电影是不是这样，以一个点的闪亮，来掩盖全体的黑暗呢？现在不得而知。但这样的表达方式很具欺骗性。做广告和做新闻的人，都十分清楚。抗日战争牺牲的人当然都是英雄，但是别有用心，虚构事实来美化历史的错误，不合适。5、电影其实很可怕导演娄烨说，不要害怕电影！电影没那么可怕，也没那么重要。如果一个国家一个政体因为电影而感到恐惧，那绝对不是因为电影太强，而是因为他们自己太脆弱了。这句话一点儿也不对。记得当时看到这句话的第一眼，我想到的就是，电影其实很可怕。电影、电视剧是目前最普及的宣传方式，讲许多故事、塑造许多人物、表达不同的价值观，而价值观就是政治观。为什么我们一提到红军、八路军，想到的就是神剧？手撕鬼子？这难不倒不是电影特别是电视剧的功劳？不是来自港台的导演们的功劳？错误的故事、错误的形象，不断重复表达错误的价值观，久了就深入人心了。如果是站在复辟大资产阶级的立场上的价值观的表达呢？这恐怕就不止这么简单了。电影如果不可怕，那报纸文章也就没什么可怕了。但这不是事实。许多导演，是脱离群众和生活的，他们拍了一些看起来很难懂的电影，但其实内心里并没有看得起谁，他们想表达的只有自己和自己的圈子。这个圈子里，这些人在一起自娱自乐、互吹互捧、资本主导，根本无法拥有什么大的影响力。这说到底，只是一种价值观表达罢了。当他们自己的价值观碰到国家和人民的价值观，轻轻一下就碎了的时候，他们立刻就戏精上身了一般，表演强权打压的戏码。李公仆、闻一多惨死街头，可是他们还在拍电影和发表高见啊，他们的电影也还在不断地上映啊。你看，现实并没有如他们说的那么糟糕。当《战狼2》《流浪地球》《红海行动》票房一路飘红的时候，会有那么多人跳出来阴阳怪气喋喋不休，说到底，就是因为，他们的价值观已经破产了，他们的时代已经过去了。但他们难以接受这一点。但想要反抗，他们也没有勇气，也没有人支持他们。历来资本家不都这样的么？让我们翻开历史书，上面赫然写着：民族资产阶级的软弱性和妥协性，“是他们从娘肚子里带出来的老毛病”。最后，以一首词收个尾：满江红·和郭沫若同志小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。