康家一家住在广州西关老屋已经几十年了，康伯（龚锦堂饰）、康婶（黄锦裳饰）生了四个儿子，分别是祁光（苏志丹饰）、祁宗（郭旭饰）、祁耀（彭新智饰）和祈祖（徐若琪饰），四个儿子最近都结婚了，老大阿光娶了个河南姑娘（丁玲饰）、老二阿宗娶了个本地姑娘（虎艳芬饰）、老三阿耀娶了个上海姑娘、老四阿祖更厉害，娶了个德国姑娘（郝莲露饰）。这下一屋子天南地北的人全集齐了，各地文化在此交融，地域、文化间的隔膜在这一大家庭里闹出不少笑话，康家几乎每天都是生活趣事。

《外来媳妇本地郎》毕竟是一部喜剧题材的小品电视剧，为了放大喜剧效果，人物特点被夸张地进行了丑化放大。二是对上一代老一代的传统家庭进行了比较细粒度的还原，引人深思。

首先值得一提的是，多数剧中角色都有表演“抠门”、“吝啬”的戏份，后面就不再敖述了。

八姑：非常成功的一个形象。戴着一副厚重老年眼镜，眼神恍惚，“糊涂的”眼神演得太绝了。一演的是糊涂愚昧，导演组经常把“传流言是非，听风是雨”的任务交给这个角色来完成，推进和放大剧情。二演的是贪小便宜，对于占便宜的事情“闻风而来”，赶到“案发现场”。三演的是围观群众、吃瓜群众。对于别人的“丑事现场”、“糗事现场”进行观众补刀和观众丑化处理。

祝师奶：基本戏份同上八姑的，另外还有更加多的戏份。一是再加演尖酸刻薄的形象。二是加演为爱“挑事”、“生事端”，比八姑角色对生活和事件更有自己主观的看法和态度(虽然这些看法通常是庸俗而错误的)，这样能够挑拨起一集内容所需要的题材。显然角色戏份和饰演难度要比八姑的扮演者要更重。但是八姑演得实在是太深刻了，还是力压祝师奶一头。

表哥炳夫妇：虽然首先对角色的人物“出身背景”的还原度不高，有点穿帮了，这点算是小小的瑕疵。在整部剧中主要负责演“大男子主义家庭和其中的夫妻矛盾”。影射效果很强烈。在影响中，国内很少有电视剧能够这么细粒度地还原传统家庭中的“大男子主义”。角色表哥炳常常令人咬牙切齿。表哥炳“大男子主义”、“愚昧”、“无能”、“好吃懒做”，深入人心，引发思考。挑毛病的是，表哥炳演得实在是有点浮夸不自然。表哥炳夫妇在现实教育意义上，这两角色还是力压祝师奶一头。

“表哥炳嫂”娥姐，其角色全名很少在剧中被叫到，康家都是以“嫂”称之。可见也是剧中定位为妇附属于夫。剧组有意抬高“表哥炳嫂”的人物形象，也算是为了满足“政治正确”了，这样一来本身炳嫂娥姐的角色表达的确有点难处理，剧中强硬地“政治正确”在这个处理结果上有点令观众尴尬，角色有点不真实了。

贵元和阿美夫妇。“为了赚钱肯吃苦”，这点不算是丑化的形象特征啦。贵元夫妇角色总是想出一些不利于目标达成的烂点子，剧组强行加戏。妻子阿美是一个女性角色，负责饰演“蠢钝憨憨”、“粗鲁莽撞”的“大番薯”形象——这点非常难得。因为政治正确这点的阿美表演收敛了很多。毕竟没必要再刻意中伤普罗大众女性的形象。二是阿美“任劳任怨，夫唱妇随”，这点反映的是传统女性的形象，有没能褒能贬的地方，只是和现代新一代的女性在家庭的角色地位反映出明显的不同。是比较客观地反映新旧时代家庭观念、男女地位的变化的。

通叔：专门负责演的是“斗气”、“攀比”、“顽固”的老者角色。就是一个“挑事”没事找事的角色、表面上看自尊心强。这个年龄的演员比较稀有，而且从演艺退役的居多，所以很多对于老者的还原和反映——重任都压到这个角色身上。

作家陈想妹：“作家”这个角色的职业，在传统社会中的确在人群中占的比例不高，所以笔者没有感受过现实中的这种人物，笔者不好评价。后面的剧情中，作家陈想妹职业转型作为居委会的干事，也是为了拓宽这个角色单位的戏份和表演效果吧。