叹那昏聩糊涂的周幽王（王绘春饰），只为博得美人一笑，竟上演了烽火戏诸侯的荒唐戏码，结果导致王权零落，死于犬戎兵的铁蹄之下。以此为转折点，各路诸侯相继崛起，郑庄公寤生（唐国强饰）聪颖狡诈，在和诸侯乃至周王的交错中在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢，名声震动当时社会。黄泉认母，周郑交质，皆因他流传千古，却也为乱世霸主们做了坏的榜样。此后，禽兽齐襄公诸儿（鲍大志饰）淫乱亲妹，不惜拉杀鲁公，几乎断送了齐国的国脉。多亏齐桓公（杨立新饰）和千古名相管仲（刘涛饰）才成就了齐国的一方霸业。文/小关平目录：第一章：开篇第二章：齐桓公第三章：晋文公第四章：秦穆公第五章：楚庄王第六章：宋襄公、吴阖闾、吴夫差、越勾践第七章：管仲、孙武、范蠡第八章：结语————△开篇今天来说说春秋时期的几位霸主。我对政治人物的评判标准主要有三点：一是看此人是否取得成功，是否完成了自己的使命，此为他们的自我价值。二是看此人是否任用贤臣，造福百姓，有利于社会发展，此为他们的社会价值。三是看此人是否至情至性，一生中有无可歌可泣的故事，此为他们的生命价值。前两条早有历史定论，自然不用多说，何况这并非让我钟情于古人的首要选择，一个人建立伟大功业固然令人向往，但若能展现自己的特色和人性光辉则更加难能可贵。本文主要从人性的角度来聊聊春秋时期公认的四位霸主——齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王。（宋襄公有名无实，阖闾、夫差、勾践时代较晚、非处中原，入选春秋五霸的争议较大，故而本文重点讨论齐晋秦楚四位王公）我不主张大言功绩，而是先说过错。功绩褒得太多，反而冲淡了人物本性。人类生而兼有动物性与人性，人的一生是在善与恶的不断碰撞中成长起来的，和自然环境和社会环境做斗争，必定会暴露出所谓的人性黑暗面，犯下各种过错。别说这些手握长戈、胸怀诡谋的政治家，就连孔孟老庄那样的贤人智者，人生中也有过错与遗憾。我们不应抓住古人身上的错误不放，蛋中挑刺地批评他们，而是应该看看过错之后他们会以什么情感和态度去面对。————△齐桓公齐桓公小白就像天枰的两端，功过皆高，大致相抵。其功业巨大，让当时后世欲霸之君纷纷效仿，暂时搁下不提，这里只说过错。表面来看，齐桓公胸襟广阔，不计前嫌，重用管仲。这管仲当年差点杀死自己，齐桓公是用性命在去换人才。感动吗？未必吧。要不是鲍叔牙，管仲早就死于非命，不舔鲁侯的刀锋，也毙在齐桓的剑下。相比而言，管鲍之间的友情则弥足珍贵。鲍叔牙苦口婆心、誓死推荐并晓以大义之后，齐桓公才愿意放弃私怨。而鲍叔晓以的“大义”只不过说中了齐桓公心中的私欲——天下霸业而已。他对管仲最初的感情并不纯洁，更多的考虑是其功用性，只是后来见到管仲对齐国的用处实在太大了，才渐渐倚重他的。在求贤的举措上，齐桓公不如秦穆公和楚庄王，更不如魏文侯和燕昭王了。再看齐桓公的爱好。从他宠幸竖刁、易牙、开方这三个小人就可见一斑，此三人带给齐桓公的无非就是男宠之色、口腹之欲与游娱之乐，他们为了讨好齐桓公，以自行阉割来服侍左右，烹饪爱子给国君吃，储君不做父丧不归，可齐桓不以为耻反以为荣，居然希望让这三个马屁高手来继承管仲辅佐朝政，糊涂到了极点。秦穆公晚年也有崤山之过，但主要是战略之失，非关人品。而齐桓公为了宠幸他们，无视仲父遗言，不听鲍叔规劝，一意孤行，最终命丧三人之手，造成死后数十天蛆爬满身才被人发现的惨景，自作自受，与人无尤啦。回想齐桓公初用管仲时所说“寡人好色，有碍霸乎?”，不由笑出声来，也只有管仲会纵容齐桓公的毛病。苏从、伍举、孙叔敖等楚国贤臣不是一直在纠正楚庄王的小怪癖吗？而管仲个人能力太强，在整个中国史也无与伦比，他只需要齐桓公对他言听计从，而不太在意主君的德行与齐国未来的发展。说的更透彻一点，管仲的主要志愿是实现自己的王佐之才，而并没做到诸葛孔明那样的鞠躬尽瘁。这点无法苛求古人，汉代之后儒家思想才深入人心，春秋时期主要看的还是才华。所以，管仲一直没有为齐桓公清除小人，而鲍叔牙为相后的第一件事，就是要求国君除去身边的杂佞。他与鲍叔牙确实是两种不同的价值观。————△晋文公（2018年按：近期看到新剧《重耳传》的宣传片，我在对调色、服装、场景深感不满的同时，为了罕见的春秋题材、强大的配角卡司，和喜爱的女主含韵，还是会关注一下的。）晋文公的错也不少，但有两点与齐桓公不同。齐桓公有意而为，晋文公无心之失；齐桓公屡谏不听，晋文公知错而悔。最大的过错应该是一把无心大火烧死了功臣介子推。介子推是跟随重耳颠沛流离十九年的大臣之一，虽然地位不如赵衰、狐氏兄弟重要，但毕竟在关键时刻割了大腿嫩肉救了重耳一命。这与烹自己儿子的易牙不同，那纯粹是残忍的献媚，而介子之举意在救人于危难。对于这位舍命相救的贤臣，重情义的重耳按理说是不可能忘却的，晋国的文臣武将们都按功领赏了，而向来低调的介子推索性一直低调下去，命运弄人般的被晋文公遗忘了！这才有了重耳幡然醒悟去绵山认错，导致介子被烧死的悲剧。如果说齐桓公的过错是自己一手造成的，那晋文公的过错就像是老天开的一场玩笑。无独有偶，在对待曹国恩人僖负羁的事情上，重耳下令强调不得侵犯僖负羁一家，可偏偏部下却斗气烧了他的家，这也是老天给重耳披上了一件忘恩负义的外衣。这两件事情上，重耳都是无心之失，怪则怪命运弄人，让人泣泪。我们能够看到的是老国君的真心悔过，让人动容。多年的流亡生涯让重耳动摇过、伤感过、沉沦过，但在那群誓死相随的贤臣帮助下，他一次次克服了生理与心理上的困苦，最终成就大业。一个伟人的成功不会是一帆风顺、风平浪静的，晋文公吃过的苦也是这几位霸主中最多的，而他的内心也最贴近于普通人。当狐偃灌醉重耳挟持他重登流亡复国之路时，重耳气得要杀狐偃时的模样，是最真实的人生写照。我们喜欢他，也是因为这是个有血有肉的真人。————△秦穆公秦穆公的毛病比较少。他对百里奚属于主动求贤，态度要比齐桓公端正得多。一壮一老的君臣组合让人想起了周文王与姜太公，百里奚也是自比姜尚，声称老朽比太公辅佐文王时还要年轻十岁，真是可爱至极。秦穆公有一点尤其胜出，那就是广泛的爱好。史料中有不少关于穆公爱马的记载，因为秦国始祖为周王室养马而崛起，所以秦人大多爱马。骑马既能增强体魄，又能陶冶情操，相比于齐桓的贪食好色，要健康得多。而秦穆公之爱马也非变态式的痴狂，相比于马，他更重视人的感情，这点更加难得。比如他与伯乐、九方皋两位相马师聊天，让他认识到人才的重要性；对擅吃自己良马的三百农民，不仅不杀，反而赏赐他们喝酒，安抚人心。从这几个故事可以知道，秦穆公施行仁政，重视人才，心胸十分宽广，他虽没有管仲那样的天才辅佐，依然能成就霸业。他一生中犯下最大的过错就是不听百里奚、蹇叔的劝阻，发兵偷袭郑国，结果被晋军拦击，大败于崤山。败逃而回的三员大将回国领死，而穆公却将过错全揽在身，对三人不加罪罚。不仅如此，他还亲自率军来到战场，收检将士尸骨，好生埋葬，宰牛杀马，祭奠亡魂。他痛斥自己不听良言，贸然发兵，以致士卒枉死，情到深处放声大哭，哀动三军，无不落泪，感人场面犹如后世的曹操哭典韦，可见穆公不仅知错能悔，而且重视士卒性命，富有人道精神，与战国时期用法残酷的秦王们相比，他要可敬得多。秦穆公最大的遗憾是没有机会进军中原，只能称霸于西戎，所以未受到中原文明的教化。他去世之后殉葬而死的有177人，其中不乏良臣，可见秦人原始落后的一面，我宁愿相信这是王室贵族的决定，不是穆公生前授意。但这也成为秦穆公最为后人诟病之处，想来觉得荒谬可悲：生前宽容大度从不滥杀无辜，死后却让这么多人为其枉死。————△楚庄王齐桓公得一管仲而一世无忧，秦穆公兢兢业业而半生操劳。他们不像晋文公与楚庄王那么充满传奇色彩。如果说晋文公的传奇是一只雄狮，一生颠沛流离，终于称霸原野；那么楚庄王就是一只鸾凤，前期潜居密林，最后浴火重生。正如他给人们带来的那些成语：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”。楚庄王是浪子回头的典范，从一个迷恋声色犬马的昏君骤变成励精图治、名震天下的霸主。相比之下，齐桓公应该感到惭愧。庄王的王后樊姬十分美貌，他不是没有再变成昏君的资本，但樊姬不是普通的女人，楚庄王也不是普通的男人，正是在她的帮助下楚王才重获新生。人的一生都会犯错：齐桓公一生都在犯错，越到晚年越是明显，他不觉得自己需要改变；晋文公在上天安排下也在不断犯错，但他每次犯错都会及时悔改；秦穆公生前倒是没有什么过失，死后却铸下大错；楚庄王最有个性，20岁之前把错全犯完了，以至于能够英明一世。最让人感动的有两件事：一是著名的绝缨会，宴会之上，大将蒋雄趁火烛熄灭调戏庄王爱姬，被爱姬摘了帽缨去告御状，而庄王命所有人都摘去帽缨后才点灯，变相宽恕那人的罪。可见楚庄王对人才的重视不在秦穆公之下。秦穆公的马被人吃了，最多不过少了坐骑，没有伤及颜面；而爱姬被调戏是对楚王的大不敬，庄王却能够宽宏大量，不拘小节，王者风度跃然纸上。多年后蒋雄在战场上为救楚王而不顾性命，战后向楚王请当日之罪，更是让人唏嘘，足见人性之美。二是相国孙叔敖死后，楚王思贤致病，滑稽优伶优孟扮作孙叔敖的形象去见楚王，竟让楚王信以为真，以为孙叔敖起死回生，竟执意要让他为相。这种对臣子的真情和对贤才的渴望，让楚王深深地印上了明君的记号。————△宋襄公、吴阖闾、吴夫差、越勾践“春秋五霸”有很多不同的说法，这四个人都有一定的呼声。贵族气度的宋襄公以仁义为名，妄图称霸，却功亏一篑，其实我还挺喜欢他的，此处略去不谈。而阖闾灭楚，夫差灭越，勾践灭吴，都是实力超凡的霸主，虽然只霸一方，却也足以与当年的秦穆公相提并论了。但说起来，我却十分不喜欢此三人。阖闾一生就没干几件好事。为了一己私欲，分别让专诸、要离两位勇士刺杀吴王僚与庆忌父子，结果逼死了专诸之母，杀害了要离一家，为的只是让壮士无后顾之忧。伍子胥号称孝子，却也参与其中。果然你们贵族的父母是人，他们平民的父母就不是人？奴隶社会的等级制度与人性丑恶一览无余。（2018年按：近期正在看吴蔚的历史推理小说《鱼肠剑》，她把专诸和要离的行刺动机写得比较复杂，同时也对阖闾的自私狠毒进行了批判。这本书中我最爱的人物是计然和月女，其次才是范蠡、孙武，觉得伍子胥和阖闾都有些腹黑恐怖，对于专诸和要离也是深表遗憾。）攻破楚国郢都之后，阖闾毫无安邦爱民之举，居然睡遍楚宫，乱杀臣民，让人痛恨。此外还有诱骗成千上万的百姓为女儿殉葬的卑鄙残忍之举，这就是他的称霸之道？真是让人咋舌。至于夫差，倒是比他父亲多了一些人性温暖，毕竟有宽容勾践之仁和痴爱西施之情，但毕竟还是个刚愎自用的莽夫，亲贤臣，远小人，逼死伍员，身死国灭，也不算什么明君。勾践的亏心事没阖闾多，但也绝非善类。他能够能人所不能，韬光养晦，隐忍待发，这点固然值得惊叹。但范蠡早已看出他的真面目：心胸狭窄，不能容人，鸟尽弓藏，兔死狗烹。勾践开其先例，逼死大恩人贤臣文种，恩将仇报，亦小人也。————△管仲、孙武、范蠡孙武、范蠡，两位旷世人杰，都属于得一而霸的天才，可惜跟随了阖闾、勾践这两个不仁义的国君。不过，他们都很聪明，在功成之日，纷纷选择了退隐江湖，不问世事，对名利的淡薄与人生的超越让后世有识之士得以效仿，汉初的张良正是追随他俩的脚步。大智者的人生，进能名震天下，退能逍遥人间，谢安、李白、金庸等后世文人无不欣赏这种超凡的境界。说来也巧，春秋时期最能称为天才的三位智者管仲、孙武和范蠡，他们所辅佐的君主个人能力都不是很强，人品也不高，却都可以称霸于世。可见这三人对各国的王霸之业作用何其之大！而秦穆公、晋文公、楚庄王手下的百里奚、蹇叔、狐偃、赵衰、孙叔敖、伍举等辈虽也是一代良臣，却都难以与此三人相比。这三个君主一方面自己能力出众，勤于军政，一方面是聚合群臣之力，善于用人，故能成就大业。————△结语春秋时期有人性的闪光，也有很多丑恶之处，若无诸子百家应运而生，为中国人寻找治病药方，谋求哲学和政治上的生存之路，真不知社会发展成什么样！所谓群雄争霸，争来夺去，得到天下又如何？我所重视的是在刀光剑影之下偶然展现的人性光辉和真情实感，一句信义，一道风骨，一声叹息，一串眼泪，也会让我沉迷其中。而王霸之名，俗世之利，相比于人的情感信义，又算得了什么呢？2011-9-29初稿2018/3/1修改