处女心经 正片

分类:爱情片 韩国2000

主演:李恩珠,文成根,韩明求,郑普硕,柳善

导演:洪常秀

人们总是没有足够用的词来形容情感,其中只有很少几个词来用来指称它们,情感就象颜色一样渐次改变,同时也象颜色一样人们无法分别给它们对应一个名称。思想是语言的孩子,如果语言无法说出来,那人就难以对其思考和分辨。 这部叫《处女心经》的韩国影片虽然是分两次呈现同一段简单的情感历程,但是仍然无法破解出人们谜一样隐晦曲折的情感,务实的理想,追逐式的诱引,放荡式的纯真,诚实的机心等等,这些词被古怪地结合在一起,看后自会有一种新的体会。这是一个结构精巧、极富创意的影片,片长两个小时,后一个小时是把前一个小时的故事又重新说了一遍,当然还是相同的场景,相同的人物关系,只是他们的台词做了选择性地改变,增加了一些细节删除了一些桥段。这样做的结果当然是让观众重新思考剧中人物的行为背后的心理动机,并进而从人的心理变化来反思客观现实和生活理想之间的差距。换句话说,就是让人对现实的认识更加清楚,对理想的看法更加朦胧。它拉开现实和理想的距离,让人看到那里虽然没有路,但也并非真空,而是肉欲、情欲、物欲杂草横生。 影片是黑白的,相对于彩色片眼花缭乱的色彩,黑白片的画面总是显得干净,光影层次清晰,如果观众不受杂色的干扰,观影的时候就更能平心静气,故事的现实性和人物心理的朴实性又使这种平心静气正为这部影片所需。另外,有点象征意味的是影片两个故事也具有一黑一白两种不同的情态。 影片翻成《处女心经》确实极大的影响人们对这部影片的理解,虽然故事就是女主角素希(李恩珠饰)的爱情,而且最后也以她献出自己的处女贞操为结尾,但是这个结尾只是一个外在的象征,而非故事的主题。在这个故事中,导演要表现的是女主角隐秘的心理,它的产生、成长和发展,这个心理在情节的推动下不断的变化,它既被动的承受打击又消极的予以抵抗,而且在两个故事中呈现的是不同的面貌——这个下面会说到。她和这两个男人的关系,在两个故事中是不变的,因为那两个男人基本是不变的。已婚的男人永顺一开始就对他心怀不良,到最后仍然死心不改,其心理最多是从粗俗换成卑劣。而未婚男人秋勋一开始就想得到她的身体,最后终于如愿以偿,他不仅卑劣粗俗,而且还要加上愚蠢,最后仍然非常愚蠢,最多也只是变成一种让人不得不忍耐下来的愚蠢。他从始至终没有想要让素希爱上他而只是想得到她的身体,他对她的心理漠不关心,虽然也送她礼物送她回家请她吃饭,但其心理却是令人可笑的机械化,也就是说跑得飞快、不能转弯、不能停下来,面对素希复杂的心态其反映除了吃惊就是不解,在影片中所能做出的最浪漫的事无非是使真皮沙发椅嘎吱作响。影片中的两个男人都是在现实中随处可见的人,他们没有象其它韩国爱情片中的角色那样总是顶着理想化的光环、插着飞离现实的鸟翅,这里的男人猥琐庸俗,以致把爱情变成了交易,把女主角素希变成了交易的一方,得偿所愿以后表现的不是情感的升华而是情感的质变。虽是如此,女主角素希在这种境遇之中身上仍然隐现着某种浪漫之光,这种光尽管不是太耀眼,但是却仍能穿透庸俗的黑暗。女主角素希在整个影片中的行为是被动的收敛的,但在第一段故事中,她还是给人留下了纯洁的印象。那印象也许不能说具有一种女性的理想,但还是接近温柔和高尚。在第二段故事中,剧本的变化主要在于加进好几段有损她形象的段落(一个猥琐的哥哥、一个困窘的生活处境、几次不雅的性遭遇、几次使她显得屈辱的交际),但是在最后旅馆房间她献出她贞操的那个场面,她的行为、她身上穿的那个白色的睡裙和她最后留在脸上的对生活的憧憬,都使前述那些有损她形象的处境和遭遇反过来为她的心理作了美好的注解,也就是说,她心灵中存在的污点是由那些不幸带来的,而不应归因于她内心深处卑贱的动机。相反,如果影片中没有那些有损她形象的情节出现,她的作为反而不能得到谅解。因而影片的最后一个镜头可以看作是对女主角的形象进行漂白洗涤。总而言之,素希在影片中是温柔的可爱的,她的美好品质虽不是来自于理想,而是来自于生活,正因为那来自于生活,所以更配得到生活的厚爱。影片末尾她对生活的那份憧憬,也就不光是一个美好的憧憬,也应是她头上的一个光环,虽然这光环上的光是可见的,却仍难用语言表达出来,因为人们用语言能表现的太少了,这么一个简单的爱情故事能有这么强的神秘感,可见在情感上,人们的语言有多么大的缺陷。另外影片的前半部分,有一段耐人寻味的情节,就是秋郧从心底里爱素希这个女人,但又害怕把感情爆光,于是,他在背地里独自考虑两个人的将来,并为之心焦气燥,他以为他这样做会得到素希的安慰,但是恰恰相反,这种心理反而让素希对他产生了不屑,当他因此对她发出报怨时,她就对他说,那你就不要再为难了,从此我们不要再见面。这一点很有意思,也许中国的男人也有过这种够蠢的经历吧。

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