19世纪中期，外国的军舰开始打开日本国门，这时有很多领主的武士成为浪人。本片就是在这样的背景下展现了这场争斗中的浪人的生活，几名武士在没有战乱借以建立功名的情况下，在一个小村庄的酒店里，借酒麻醉明天的人生。当倒幕运动开始时，他们又一次投入战斗。
浪人亦具仗义血气——浅析《浪人街》DVD封套上说这是一部1990年纪念素有日本电影之父的牧野省三逝世60周年重拍的同名电影。黑木和雄，一位独立自主的导演，他从不放弃对自己电影的自主权，不肯签约大公司，自己投资拍片，虽然那样的坚持付出了常人无法预算的艰辛，却也使他的电影焕发出独特的艺术魁力，先不说电影，已为他的精神所折服。影片中所散发出的气息来自田野，那些在风中颤抖的冶艳之花散落的余味，夹杂壮士鞋底的泥土芬芳，一同与狂风交响、迸发出来。一座在城郊让落魄武士与乡野流莺醉生梦死的小酒馆，成就了痴男怨女之间的恋情，也使一个个小人物身上散发出别样的风采。大约是明治维新时代，日本武士走入落魄时期，在社会上他们的地位降低。在史载中，这一时期，下层的武士们如果没有主户的照应，便会贫困落魄为“浪人”，他们中大部分人镇日买醉麻木自己，也有人去当私人保镖或打手，他们甚至贫困得无钱娶妻，只能流荡于烟花柳巷之中。片中的赤牛弥五右卫即是为“丸太”饭馆流莺们护驾的保镖，而荒牧源内则陶醉于女人的怀抱，一副玩世不恭的态度。这些恰恰与《黄昏清卫兵》中体现的末世武士道精神有所不同，我一直对真田广之饰演的那个内敛、腼腆却勤俭持家的下等武士充满好感，但是看了这部《浪人街》后，对“忠诚、廉耻、信义”等体现出来的“武士道”精神有了全新的认识。影片没有执着于“流莺屠命”的阴冷悲惨的一面，也没有刻意去描蓦落魄武士们的闲散无聊，反倒是那些旁敲侧击的小细节反映出那个时期政府腐败社会沦落的现象，比如孙左为重新当回武士，却必须要筹集一百两钱贿赂当权者；比如那些以旗本小蕃为首的杀人凶手们，他们百无聊赖，以杀人为乐，将“丸太”饭馆的妓女们一个个杀掉，只为看不顺眼。而以阿新为首的这些妓女却并未因此而消极待死，她们奋起反抗，虽然力不敌众，最终被他们抓获用以“两牛撕活人”的酷刑，这一刻，醉生梦死、寻求出路的浪人们：荒牧、母衣、孙左不顾敌众我少，奋然杀开血路，救出阿新。这一段可谓本片高潮部分，前半段那种“恨其不争”的压抑情绪一下子得到释放，这时阿新眼里流出清亮的泪来，她一直怨恨并爱着的男人：荒牧救下了她，她此刻的心情相信跟荧屏前的观众是不谋而契合的，除了感动，还有欣慰。本片风格清冽，像一壶味道不浓却酒性雄烈的清酒，其人物刻画细腻全面，极具文学韵味，这使我想起另一部韩国影片《武士》，里面也是一大群人物，却各个不同，如同一幅描摹细致的卷轴，展现了某个时期的一种人文风景。《浪人街》并非单纯向那个时代表示缅怀之情，它体现的人文风情是压缩的，却展现了更为丰富而全面的时代气息，在某种程度上，它超越了表现“武士道文化”的同一题材的作品。博尔赫斯说：“一种文化最为世人所称道的地方，往往不是它最真切的地方。”只有让作品在超越历史、现实的前提下，才能使主题和影响力更加打动人心。